但這個處所卻生有很多奇珍奇草，是張大夫常常去采藥的處所。他幾近每個月月末都帶著小童上山，循著樵夫開出的巷子進入落丘山深處，每次也都要在山上呆上幾天，兩個藥簍裝滿纔會下來，如此也有十幾年了。

可常嗣庭始終搞不懂，那黑衣人的行事到底是為了甚麼？偶然，他乃至在想，那老神仙能夠並冇有傳授給張大夫甚麼，而是張大夫從內裡看出了些門道，他畢竟對藥性藥理、特彆氣味非常的敏感，他也在思疑這事情的實在性，在通過本身配製藥劑，複原當時產生的狀況？

以後的一個月中，張大夫又三次在夜裡，被黑衣人揹著去了山上見那老羽士，每次都會住上個一兩天。有一次小童還親眼看到了黑衣人揹著張大夫騰空而去，次數多了，大師也都見怪不怪。

常嗣庭以後從臨安返回了江陵。這一次的臨安之行，讓他感覺所謂禦風而行並不敷以令人信賴，有這本領為何不能大風雅方的在白日發揮出來，像古時的列子普通？必然要用如此隱蔽的體例，並且要找那些吃齋信佛並且目渾耳濁的白叟？這類行事做法更像是在盛唐一代流行的把戲，隻是也有一點令常嗣庭百思不得其解：如果是把戲，那麼施法之人必然有其目標，要麼是餬口餬口的手腕，要麼就是借把戲設局行騙，當然另有藉助把戲博取申明，進入身居高位者的府幕的。

大師絕望的返回了村裡，因為張大夫孑然一身，家裡除了阿誰暮年收留的孺子，再冇有其他的親人，大師就開端自發的給張大夫搭建靈堂，籌措後事。

可就在約莫臨安老夫出事前的三個月擺佈，張大夫帶著孺子上山采藥，冇想到隻過了兩天，孺子一小我跑了返來，奉告村民張大夫在落丘山中被一陣怪霧所吞，找不到了。

兩個年青人奉告張大夫，四周山裡住著一名得道的高人，也有起死複生的本領，傳聞了張大夫的名譽，派他倆來請張大夫疇昔參議一下。冇想到在這大霧裡碰到。此時門路難行，張大夫年紀也大了，怕有甚麼傷害，執意的要背張大夫趕路。

這故事本身更像個販子傳說，此中設想出來的，誇大出來的，乃至是以訛傳訛的陳跡頗多，常嗣庭最後也隻是當個酒桌上的故事在聽。偏巧給他講故事的朋友，剛好熟諳阿誰老夫，再加上酒菜宴上，大師已喝的半醉，天然有人和常嗣庭的朋友對這件事的實在性辯論起來，最後大師分歧決定，第二天去那老夫家看看，到底是真是假。