梅雨君冇有在乎我驚奇的神采，隻是向小雷點了點頭，算作答覆，邊把我們往裡請，邊對我說道：“常哥，雷子給我講的事我都安排好了，我請了圈裡馳名的打擊樂手蕭權，他把小盧請來嚐嚐鼓，小盧的程度如何，他一試就知。”

“常叔，你說我們下一步該如何辦？我又有點兒找不到方向了。”

和小雷說的一樣，這個包房非常奇特，一側朝舞台的牆換成了整麵的單向玻璃，內裡看不到內裡，內裡向外看卻毫無阻擱，並且，隔音出奇的好，舞台的喧鬨在這裡變得幾近細不成聞，但一個酒吧真的需求這麼一個房間嗎？

而對於法慶造反最大的影象點，還是他提的標語，彷彿是“殺一人者為一住菩薩，殺十報酬十住菩薩。”這類赤裸裸的煽動搏鬥，至今讀來仍有劈麵的血腥氣。

“小雷，恐怕你要跟唐明劍去一趟雲南，一個是弄清楚阿誰寄信的地點，這是我們追蹤黑衣人獨一的線索，固然很能夠是個假地點，隻要碰碰運氣。彆的他家那本《百瘴譜》你想體例影印一套，我細心研討研討。”

老林說的“杜康”，我冇考據過到底是甚麼，但自古邪教構造節製教眾，最後的手腕大多是在缺醫少藥的基層村落，以免費看病、舍藥集合第一批跟隨者。以是方士、方士也常常是邪教構造的核心層。想來，用治病的體例，暗中下藥，節製教眾，對邪教來講不算難事。

不過，法慶真正讓人印象深切的，是後代幾近以為他就是中國統統邪教的鼻祖，不管是厥後的彌勒教、白蓮教、明教，還是不那麼為人知的大乘教、聞香教、有為教，都與法慶的思唯有千絲萬縷的聯絡。

“老林，你請趙國定給唐明劍見到的阿誰老頭兒畫個像，我很想看看他的尊容，彆的，把畫像交給老曹，他在查監控攝像時，趁便看看有冇有這小我呈現。”我把頭靠在坐椅背上，緩緩的說了一句。

小雷緊緊握著方向盤，時不時用頭蹭一蹭禮服的袖口，彷彿在儘力對抗不竭襲來的疲憊。

我們的車子竄上三環路，小雷的駕駛技術在這時獲得了充分的表現。看著他一臉的煩躁，我內心倒是暗笑：“小雷這天不怕地不怕的性子，原覺得隻要曹隊能製住，冇想到阿誰梅姐也是小我物，小雷很怕她啊？早退要捱罵嗎？”

小雷明顯是嚇了一跳，車速慢了很多。

“我倒是想嚐嚐那致幻蘑菇的結果到底如何。”我隨口答了一句，人卻還冇從法慶的事蹟裡走出來。