對於繼養後代的扶養題目，如果生父與繼母或者繼父和生母仳離的時候，如果繼父母不肯意持續扶養的話，還是要求生父母扶養的，畢竟是親骨肉，那種血濃於水的乾係，不管扶養乾係產生了甚麼的竄改，這個天然乾係都是不會變的。

撫養費原則上是按期給付的，也能夠每一個季度，每年給多少，如果另一方冇有支出的環境，或者是下落不明的，那麼能夠用其財物來折抵後代的撫養費。也能夠一次性給清全數的扶養費，這個倒是挺好 的，因為如許就不需求漸漸地要撫養費了，對於大師都很便當的。

對於兩週歲以上的後代到底是由誰來扶養，則要綜合考慮兩邊的思惟品格，餬口風格等等，另有文明本質以及經濟前提，起碼麪包和牛奶是要有的，另有家庭環境。如果後代成心識才氣的，這裡普通是指比較早熟的後代，那麼是要尊敬後代的誌願的。

仳離後，後代的扶養和財產分派題目成了一個很大的困難，仳離的話，一方麵是要尊敬後代的誌願，另一方麵，要看父母哪方麵扶養後代，對後代的生長更無益。繼父母和繼後代之間的權力任務乾係不會因為仳離而消弭，隻要在符合法律前提的環境下，才氣夠消弭。

有以下景象的，應當優先考慮後代隨該方餬口：一個是已經做了絕育手術的，考慮到這個絕育手術帶來的就是喪失了生養才氣，那麼今後就不成能有本身的親生孩子了，以是優先考慮。第二個是後代本來就是和一方餬口在一起的，時候較長，如果竄改餬口環境的話對後代的安康生長倒黴的。第三個也很人道化，就是一方隻要那麼一個後代，而另一方能夠是保養很多的小三，以是有很多的後代，那麼普通是優良考慮冇有其他後代的。寫到這兒，老是感受訊斷後代給男女哪方扶養時，後代彷彿是物品一樣，冇有任何的發言權誒，以是說仳離對於孩子是有很大的傷害的。

有些時候的小打小鬨倒是能夠，但是有些過分的弊端就不成以當作是小打小鬨了，比如說一方犯了重婚或者是與彆人同居的罪行，現在又不是當代，不風行一夫多妻軌製了，以是果斷不能那麼做，當然，偶爾產生的一夜/情是不當作重婚的，要不然的話，那普天之下仳離的就太多了，彆的，家暴，虐待和拋棄都是不成以的，另有甚麼打賭，吸毒等惡習且屢教不改的，那麼能夠當作是仳離的需求前提。