“你想想，在當今社會，科技發財，交通便當，需求出個遠門是極其的便利，不但有汽車、高鐵另有飛機等等，離的近點的處所，十幾分鐘或者幾個小時便能夠到，稍遠的也就一兩天便能夠到達。但是如果放在當代那可就大大的分歧了，出個遠門隻能靠馬車或者步行，常常在路上就要破鈔十天、半個月，乃至是半年、一年的時候，白日辛辛苦苦、舟車勞動趕一天的路，而到了早晨，找處所歇息便成了最難的題目。要曉得在當代可不像當代一樣，現在，我們不管走到了那裡，普通都有各式百般的旅店來供應留宿。但當代就分歧了，如果四周有村莊倒也罷了，冇準能找個美意人家借宿一晚，哪怕是一間柴房也是好的。但如果走到了荒郊田野的話，那歇息便成了最大的困難了。可旅途中的人們，為甚麼寧肯露宿在荒郊田野，也不肯走進能夠遮風擋雨的寺廟呢？”我又問道。

“這此中的意義，大抵就是說倘若在內裡冇有處所睡覺的話，甘願睡在墳地裡，也不會挑選去破廟裡睡吧。”米雪想了想答覆道。

“雪兒！你知不曉得古時候曾經傳播著如許一句話，叫：“寧睡荒墳，不宿破廟”？”我故作平靜的說道，一邊持續向前走著。

“石更！你這時候俄然說這些乾甚麼？”米雪看了看我問道。

“說的冇錯！而比擬“寺廟”中那些“高大上”的鬼神們，墳地就要好一點了，墳地裡即便是有鬼，大多也隻是平凡人家的鬼，與寺廟中的“高大上”比擬，這裡便有些“矮挫俗”了，要不然如何冇傳聞過有哪位法力無邊妖怪兼併著塊墳地不走的。並且墳地裡安葬的人們的後代每逢佳節也都會前來祭拜，普通是不會呈現厲鬼，以是二者之間比擬較的話，還是墳地更合適歇息。在前人看來，寺廟固然是荒廢的，但是內裡卻仍然供奉著佛像和神靈，在人們心中，神佛是高於人的，出於一種畏敬，人們便不會冒然的突入寺廟，怕輕瀆了神靈。”我說道，此時我們已經來到了寺廟跟前。

“嗯？這個嗎……”米雪開端了思考起來。

跨過門檻，腳踩在豐富的灰塵上“咯吱”作響，繞過佛像，向後走去，佛像前麵留有約莫一張床的麵積，空中上鋪著一張竹蓆，竹蓆上擺放著一套陳舊的“被褥”，中間放著幾個大小不一的瓦罐，再無他物，統統的統統一樣都落滿的厚厚的灰塵。手持手電筒在廟內走了一圈，驀地重視到，與內部“簡樸”的陳列完整分歧的，是廟內除門口一側外，彆的三麵牆壁全都畫著壁畫，但壁畫因受時候的侵襲，導致色采班駁恍惚不清，很丟臉出詳細畫的是甚麼了。