他被健忘的處所何止一處。

李立三生前最喜好明朝愛國將領於謙的《石灰吟》，他的運氣恰是如此：

1935年初春，共產國際派他到靠近新疆的阿拉木圖建立交通站，賣力海內方麵來往職員的安排，體味新疆政治環境，更首要的是設法規複與中共中心的電訊聯絡。

毛澤東是在八七集會中被補充為政治局候補委員的，方纔開端進入中心的核心層就被罷免，罷免啟事是：讓你構造秋收叛逆主如果攻長沙，把長沙打下來。你冇有打長沙，卻帶著步隊上了井岡山，屬於右傾逃竄。

這是中國革射中一名極富悲劇色采的人物。幾十年忘我鬥爭無人曉得，3個月的弊端卻結健結實檢驗了30多年。最後因為橫衝直撞的脾氣被人稱做“坦克”，終究卻像捆綁山崖任蒼鷹一遍又一遍啄食的普羅米修斯。

長久的沉寂後，會場上俄然響起了雷鳴般的掌聲。很多人很多年今後還回想說，聽了那次課，才曉得甚麼是老反動家的開闊胸懷和自我攻訐精力。

現在我們看上井岡山這件事。就當時中國反動的近況，毛澤東上井岡山恰好是為中國反動找到了一條極其合適中國實際的門路，但是這個開端冇有任何人嘉獎，獲得的反而是最峻厲的處罰。這也再次說瞭然我們中國反動門路挑選之艱钜和中國魁首生長之艱钜。

千錘萬鑿出深山，

這條門路給我們揭露了甚麼呢？實在明天來看也是我們必須器重的：中國反動不但要獨立於仇敵，並且要獨立於朋友。

1980年中共中心為他停止昭雪昭雪悲悼會，他的骨灰早已無影無蹤，被隨便拋棄了。覆蓋著黨旗的骨灰盒內裡，隻裝著他生前戴的一副老花鏡。

毛澤東在八七集會以後構造了秋收叛逆，秋收叛逆原定的方向是打長沙。毛澤東一看這個步隊的氣力，底子打不了長沙，就放棄了打長沙打算，帶領秋收叛逆的軍隊上了井岡山。

如果當年紅色領袖不集合在當代化的多數會，我們黨不成能獲得馬克思列寧主義如許最早進的思惟體係，並且也不會收成厥後浩繁的精英的帶領；如果紅色武裝不分離到最貧苦掉隊的邊區、山區，也就不成能獲得充沛的給養和固執的兵士。

陳獨秀、李立三的挑選，都想使這個黨獨立於共產國際，走一條中國的門路，都冇有搞成，毛澤東同道為甚麼搞成了？這內裡最大的一個辨彆在於，陳獨秀和李立三在指導目標上離開了中國反動的實際，特彆是李立三表示得更加嚴峻，而緊密聯絡中國反動實際這一點恰好是毛澤東最善於的。