很快，在安然和田寺人的“裡應外合”之下，沿途各地的官府，根基上都同意出錢修路。畢竟修了路，今後能夠設關卡收“門路養護費”，對於衙門來講，也是功德。何況這件事已經上達天聽，聽那位田寺人的意義，陛下清楚很存眷這件事，若這時候不共同，恐怕這個官也就做到頭了。

實在安然感覺很奇異，當代人以為，天下的財產是有定命的。你多賺了，那我必然就少了。以是朝廷才總說“不與民爭利”，除了明晃晃的看不起商戶，感覺他們銅臭不堪以外，一定冇有憐憫生民的意義

而本身鐵礦和煤礦上用到的那一批人，也能夠對比這個辦理，到時候就簽個二十年的條約好了，也不必擔憂前麵再來新的長官，把這些人要歸去。

因為安然冇有低調的意義，以是他們這一起人，不管走到那裡都能夠引發顫動。乃至於還冇有回到都城，都城這邊就已經收到很多動靜了。

。可惜這類思惟從底子上就錯了。

以這條路為根本，終究安然的目標是建立一個大楚水泥公司和大楚門路公司。公司返國營，但詳細的運營本錢，卻能夠通過股分集資的體例，從官方籌集到，而不需求朝廷花一分錢。到時候在天下各地城裡子公司，然後承建各地的門路改革項目，從中紅利，分紅給各股東。

以是安然的目標，就是要從這些販子和富戶，士紳們的口袋裡，把他們吃出來的錢拿出來，用一點分紅吊著他們，用他們的這些錢來停止社會生長。

以是，團體來講，出產質料的總和並不像大師覺得的那樣是恒定的，而是在不竭增加。既然有了增加，那麼朝廷就要對它停止占有和分派，而不能任由這絕大部分的財產一向留在私家手中。

對於水泥廠的安排，安然有非常詳確的籌算。

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不管是哪一個朝代，都規定讀書人的職位比較高，隻要有了功名在身，便能夠不征稅，乃至能夠從朝廷那邊領到賦稅。以是一個讀書人不管多窮，隻要身上有了功名，很快就能夠敷裕起來。

朝廷能夠收到的稅收，倒是逐年遞加的

大抵是這類心態的竄改，讓這些西戎人和北狄人身上的氣質也有所竄改，跟沿路的大楚百姓們，也開端漸漸的有了打仗。安然一起看著這類竄改產生，內心忍不住感慨。