二是想當然地以為，和另有戒律，畢竟本國入口的東西嘛，把老婆交給和尚，安然係數必然高。當高陽隨行至田野，感受體力不支需求歇息的時候，房遺愛建議，恰好不遠處有個草廬，是辯機和尚的寓所，公主就去那兒歇息吧。他把高陽安設好，就本身去打獵了。殊不知，和尚本身或許是有安然的，但這位辯機和尚站到高陽麵前就不必然了，他的儒雅俊朗的表麵和內斂含蓄的氣質，恰好合適了高陽對男人的審美要求：“辯機遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方誌學，抽簪革服”。因而乎，高陽公主“見而悅之，具帳其廬，與之亂。”

房玄齡，名喬，字玄齡，以字行於世，齊州臨淄人，房彥謙之子，唐朝初年名相。十八歲時本州舉進士，授羽騎尉。後在渭北投秦王李世民後，為秦王參運營策，典管書記，是秦王得力的謀士之一。

對於房遺愛對高陽出*軌的放縱，我們在史乘上找不到，但能夠推論。高陽嫁入房家，她的小姑子是貞淑的韓王妃，婆婆盧氏更是治家端嚴之人，高陽如果肆無顧忌地外出與辯機幽會，不成能不被髮明並禁止。即便女眷不便出麵，房遺愛的弟弟房遺則毫不會視而不見而聽任自流。任何一小我發明，都能夠直接將真相上報太宗曉得。若無房遺愛居中打保護，高陽恐怕難以一而再再而三地得逞。

武德九年，他參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一。唐太宗李世民即位後，房玄齡為中書令。貞觀三年仲春為尚書左仆射，貞觀十一年封梁國公，貞觀十六年七月進位司空，仍綜理朝政。貞觀二十二年七月廿四癸卯日，房玄齡病逝，諡文昭。

在答覆了第二個題目以後，便能夠發明房遺愛的兩個“想當然”是多麼的笨拙！蠢在那邊？對高傲的老婆無所知，對**的世風太忽視，對優良的和尚不防備，還主動為孤男寡女供應相處的機遇，他就像厥後的那些腦殘粉普通，總以為外洋的東西好，以是學了本國邪術的辯機和尚也會是個好人。

先把老婆奉上和尚的床，再把本身和老婆一起奉上斷頭台，房遺愛能夠臨死前還在唸叨：問人間情為何物？直教人存亡相許，如果他未卜先知了這句話的話。丟失了愛，結果很嚴峻。老婆的話也不能全聽太放縱，這些經驗深切呀，厥後的男同胞們要服膺啊。

關於高陽公主和辯機和尚的婚外情，可參閱汗青相乾章節，顛末各種版本的電視劇的發酵，現在已是家喻戶曉、婦孺皆知了，以是在此不再贅述，隻是有三個題目讓人感覺很迷惑：一是高陽公主深居房家內院，為何能跟辯機和尚相遇，誰給的機遇？二是辯機和尚乃大德高僧，為何獨居寺廟以外？三是房遺愛有無防備及挽救辦法？