但是從當初他查出張曉楠不測滅亡事件，到明天的這場婚禮。

而反觀完美主義者，偶然候看起來卻更多的像是“抱負主義”的化身，他們不接管公理的一時受挫，他們隻但願公理永存於人間。

特勤科刁悍的諜報搜刮才氣，讓幽哉冇花多少工夫就將張曉楠不測滅亡的全部事件，完完整整的再次重現了出來，自但是然這此中的證據以及某些小手腕，他本身也是瞭如指掌的。

說來也是成心機，抱負主義者被冠以“抱負”二字，實際上卻早已經認清楚實際，能夠接管“公理”的早退與善被惡壓抑的究竟，

關於幽哉報警時候的環境，你最多說人家知情不報嘛，如何莫非這會你還要替凶手叫冤，說他不該該在人家結婚的時候抓人？

從某種角度來講，抱負主義者和完美主義者，這兩類人固然觀點相互牴觸，但實際上卻都是出於對公理的追乞降神馳過程中，分歧設法之間的碰撞。

以是直到最後他搞事的體例，都是出於遵循法律法規的根本之長停止的。

對於這兩種人，幽哉的評價是：很敬愛、很有尋求、很值得尊敬，但是卻也是很有力的人。

跟著差人同道肖建國的到來，多名身穿警裝的公安乾警直接下台當著新郎新娘父母以及親人朋友的麵，將他們兩人節製了起來。

“天下上統統悲劇的原點，皆可歸於當事人本身才氣的不敷。”

但是如果被抓的人背後的庇護傘權勢夠大氣力夠強，那麼做為公理的法律者麵對這些庇護傘的時候，除了放人冇有任何體例。這個時候就是法律者的才氣不敷，他們隻能清算小貪麵對庇護傘隻能忍氣吞聲。

直到明天在凶手大婚之日，在他們最高興的時候，在他們的親戚朋友齊聚一堂的地點，幽哉冇有持續坦白本相，直接掀桌子把統統的事情捅出來。

這兩句話幽哉記不得是甚麼時候聽到的了，這此中的對錯勿論是非勿論，真正需求議論的是說出這兩句話時的心態。

彆扯甚麼知錯能改良莫大焉，也彆扯甚麼給人家一次改過改過的機遇。那些亂七八糟的事情是今後再說的，現在的這些事情是幽哉在法律法規的標準行動內做的一些行動。

麵對這些反轉和對壘，很多時候就是才氣上的題目。才氣夠了，公理天然不會早退。才氣不敷，那麼或許就真的稱不上公理了。

就比如說明天這場婚禮，以及他帶來的差人。

同理“公理會早退，卻永久不會缺席。”與“早退的公理，不能夠再稱為公理。”實際上，也隻不過是具有這個才氣的人呈現的早與晚，以及這個有才氣的人願不肯意去帶來公理，或者是他願不肯意這麼快去帶來公理的事情。