你看看，這不就難堪了？之前還在糾結兩國之間的凹凸，這下子把天下觀拓展到全天下，那這話就真的不是那麼說的了。

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一旦大師這麼想，那RB國自我定位自但是然就得低了一個層次，再加上他們本身有喝酒吃肉的傳統，那這個角色代入感就更加實在了。

可誰想等正式見到劈麵真容的時候，尼瑪世人對於“人”這個物種，定義能夠都會有些偏差了。

不過還好幽哉不是佛門中人，歸正吹牛13不罰款，彆在外人麵前落了本身的威風就行了。

RB國人做為和Z國人同一地區的同一人種，表麵特性都是黃皮膚、黑頭髮、眼睛珠子的色彩程暗棕色或者玄色。

“咳咳，塵了和尚這麼多年了，你還是老模樣固執不化。”

頂著一個灰紅色皮膚的老頭，本來就有些讓民氣底打鼓。而當他的頭頂成了不毛之地今後，整小我不但有些有些可駭，乃至另有一些鄙陋的陰損感。

當然了這隻是以Z國的觀點來看的，實際上的環境呢，實在是貌似除了Z國的和尚以外，其他國度的佛門中人都冇有不沾葷腥的說法。換句話說就是目前為止天下上佛門的大環境是不戒葷腥的，而從古至今一向戒葷腥的Z國貌似纔是異類。

一聲衰老中帶著歇斯底裡的咳嗽聲俄然響起，直接將心神放鬆的幽哉等人嚇得一蹦三丈高。尋著傳來聲音的方向看去，等世人看到聲音的泉源時，要不是在場的各位心機本質都不錯，指不定得當場嚇暈幾個。

就比如說活佛故事中的仆人公活佛一同用餐的酒樓門客，像這些故事中路人甲大師不消說，都曉得他們隻是芸芸眾生的一員。

出於對先賢的尊敬也好，情麵油滑的規矩性也罷，隻要RB國和尚他們不把本身比作活佛，那剩下的角色也就隻剩下芸芸眾生的門客了以及餐桌上的兩條魚了。

同為佛門修行者，人家幽哉不誇大本身國度的傳統，但是拐著彎的暗戳戳的拉低你RB國的程度線，直接把他們苦修多年的佛門修行者，拉到了和淺顯人同一表情層次的位置上。

對於這個老者，幽哉給出的比較中肯的評價是：“像鬼大過像人。”

一起上了絕和尚和他閨女木子，做為領導伴跟著世人四周觀光，為大師講授著自家寺廟所供奉的菩薩神明們的傳說和故事。

通過一次又一次的無形比較，悄悄的把RB國的佛教排在了下乘的位置。故意想要去爭辯，但是人家卻冇有明白的指出來是誰。你要說他用心給誰，但是人家用的倒是本身國度的傳說和群眾來舉例子。