方誌文想，公孫瓚這類作態一方麵是為了拉攏本身，另方麵，何嘗冇有氣味相投的意義在內裡，這麼一想，倒是對公孫瓚有了些好感，固然公孫瓚的剛烈方誌文並不太喜好。

公孫瓚的身材高大壯碩，麵型剛毅，一臉的絡腮鬍子，眼神極具侵犯性，用當時的話來描述，有豪傑氣！他身著一身的戎裝，不過冇有著甲，頭上用方巾隨便的纏著，腰上掛著直刀而不是劍，走起路來舉頭闊步，遠遠的就朗聲大笑著說道：

公孫瓚在偏廳擺了宴，有公孫範和公孫越作陪，他們三兄弟算是到齊了，其他的下人都給支得遠遠的，門口有親信將領守著，明顯是要密談了，不過作出這個架式，還不如說是給外人看得成分比較大。

不過比起二十個學士的收成，被劉虞罵罵也無所謂了，歸正過兩天本身還要到薊縣去，到時候再做做戲解釋一下，劉虞愛聽不聽，歸副本身在劉虞眼裡不過是個不識禮數的匪類罷了。

“誌文才疏學淺，但嘗奔走於草原之上，略知胡人之事，也曾有一管之見。”

“誌文老弟赤手起家，在密雲深處立城，瓚甚是感佩，吾聞密雲塞中多有外族仆從，不知可有此事？”

“誌文見地卓著，辦事有節，如有所需，但請講來，密雲塞地處衝要，如有萬一誌文可罷休為之，瓚自當擔待。”

公孫瓚是不是有嚴峻的民族情節，他的態度是不是完整站在民族好處上，乃至是否是智腦的詭計，方誌文不曉得，但是方誌文字身必定不美滿是一個民族主義者，他的態度與民族態度隻是很奇妙的被他連絡在一起，他是為了儲存，而公孫瓚呢？方誌文按照後代的汗青生長，以為公孫瓚不過是在走公眾線路，劉虞有著仁者的雋譽，與民生息，安撫士族，優渥烏桓，這是為了獲得一個安寧的環境，這就是士人所謂的牧守一方了！

“豪傑所見略同也！請滿飲！”

“子曰：畏威懷德，未有畏威之心，何來懷德之念？彼等蠻人，未識禮數，豈能以禮教之，當以兵威淩之，而後才氣以文明之，以禮教之，若一味懷柔，難道本末倒置？”

當然這個話不能全信，公孫瓚需求方誌文如許的一個活潑的邊疆塞尉，在需求的時候，乃至能擺佈劉虞的政策成敗，一樣的，公孫瓚本身也能夠做這類事情，並且已經做了很多，但是現在已經引發了劉虞的惡感和警戒，現在能找到一個替死鬼，應當是替代者，公孫瓚天然是會很歡暢，說到幫忙，實在也大多是空口說口語罷了。