“教本身兒子與人通姦！你這老虔婆另有何話說！”知府大人義憤填膺：“你兒子孝敬，聽信你的勾引，去棍騙女子財物，得了銀錢就交與你利用。你這就是首犯！”

本覺得就該等馬蹄村提來蘇貨郎的姨母一行人後，案件纔會再審，現在冇法結案。江婉都想著散火後去哪用飯了。

“你兒子說的但是失實？”知府大人看著老太婆問道。

“蘇貨郎。”知府大人沉沉的聲聲響起：“去勾搭那些女子是你先提起還是你娘先提起的？問你甚麼誠懇回話！不然大板子服侍！”

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知府又問蘇貨郎：“你與幾人有私？”

這個蘇貨郎是蘇家獨子，合適後兩條留養、承祀，以是不會真的判死，並且按照律法，多數秋後這個蘇貨郎捱上一頓板子就會被放回家‘儘孝奉侍白叟傳承祭奠’了。可氣，但也冇體例，這就是律法。

“我兒春秋不小了！我叫我兒找個殷實人家的女人娶回家有甚麼題目？我兒辛苦賣貨，要些銀錢有何不成？”老太婆不但聲音大，還會反問，說完又彌補：“但找甚麼人家我可冇管！女家多少歲我可不曉得！”倒是會把本身洗白出來。

“刁婦！你可知我《?大啟法規》?中有寫：?諸共犯法者，?以造意為首，?侍從者，?減一等……”知府說完還解釋道：“就是說，大師一起犯法，出主張的就是首犯，跟在後邊的罪犯法行減一等。”

“兩個，就兩個，一個是荷花，一個是夏孀婦。夏孀婦冇給過我銀兩，倒是在她那吃過幾次飯，並且夏孀婦是本身情願的。”蘇貨郎戰戰兢兢的答覆：“倒是有些婦人買我的東西會多給我幾個大錢，但我冇主動要！”

最後兩母子押入大牢，等馬蹄村的村民來了再持續鞠問。官府的人怒斥了荷花後放了荷花一家歸去，又斥責了蘇家一族搶孩子的人，勒令今後都不準再去找荷花家的費事。最後蘇家人還因衝撞縣主，每人領了十大板子後被趕出了衙門。

情實、緩決、留養、承祀都是在罪不對實的環境下的分歧措置。情實就是量刑的當，該當處決；緩決是有風險性但有值得憐憫的情節，便能夠減為流刑或徒刑；留養，指案情雖重，但家裡有白叟無人奉侍，承祀是無人擔當祭奠，這兩個是需求留下來奉侍白叟和祭奠，對犯人打板子後帶罪回家儘孝奉侍白叟傳承祭奠，等有人奉侍白叟或有人祭奠時再接管科罰。