城中人來人往，竟全數向著城外擁去，豪情那官祭台必然龐大非常，在這城中底子冇有體例擱置。而正如喬太醫所說，那些人的手中都拿著豐厚的食品，有全豬、全羊、雞、鴨、果品等等。顏月不由感慨，這鬼節，活人全數吃得這般簡樸，倒真是把最好的留下來奉獻給鬼了。

喬太醫能夠說是個非常超卓的門徒，每次學後都能有所思所悟。顏月隻要一樣不太對勁，也能夠是春秋的原因，這個喬太醫太講端方了。對顏月開口說話必尊稱"徒弟"，自稱"弟子";顏月站著他陪著站看，顏日坐著他仍然在一邊侍立著;這且不說，還每曰晨昏定省，服侍三餐……這不得不讓顏月想起那當代大師庭中的兒子媳婦小妾們，隻是這麼大春秋的喬太醫在本身麵前如孝子般服侍，顏月實在受不了，顏月更怕會是以折了本身的壽，是以以"不傳醫術"相逼，那喬太醫方把那端方收斂了些。

顏月想著，反而冇有了興趣，回身想要拜彆，這才發明人潮擁堵，卻已很難擠出去。喬太醫趕緊稟道：“徒弟，彆急，呆會高僧會讓人從最邊扔起，以是最外邊的人會漸漸拜彆。焰口放完，這路也就通暢了。”

趕到那城外之時，恰是高僧帶領座下眾僧誦真言之時，顏月豎起耳朵當真聆聽，可同二十一世紀曾經聽過的和尚唸佛普通，一句聽不懂。宿世的顏月聽到和尚唸佛總感覺有些不解，不體味他們為何會念得那般虔誠。現在天，聽著這些不懂的真言，顏月卻聽出了一種奧秘與寂靜之感，彷彿這些直言真得能與那鬼神相通普通。

顏月這才哦了一聲，想不到這前人過這鬼節另有如此講究。隻傳聞前人過甚麼燈節、乞巧節、端五節甚麼的，倒第一次曉得當代竟然還過這鬼節。想到此顏月不由獵奇地詰問道：“這鬼節還做甚麼彆的的？”

經曆了一世的存亡，現在的顏月不得不承認這世上有著很多科學解釋不了的東西，就如這穿越？從二十一世紀到這大戎朝，本身算是甚麼？生？或是死？宿世的死則是這世的生，這世的死獲得了宿世的生。本身算是甚麼？是人還是鬼？這世上有與本身一樣的人嗎？顏月隻覺一陣蒼茫。