還是李雲龍的旅長霸氣，是老子猜的，你能如何地？老秀才從戎耍地痞，要文有文要武有武，誰也不是敵手啊！

小人就是哪個孫子。小人之言與哪個孫子打我小陳述，這兩句話實在是一個意義。

彆的，大師看我的書，起首要摒棄好人、好人；忠臣、奸臣；公理、非公理;這類棱角清楚的詞語和標簽。因為大部分究竟是：一個好人，他同時也有能夠是好人，某些人眼裡的忠臣恰好是另一些人眼中的奸臣，一件公理的事換個角度看有能夠就是非公理。這些標簽常常相互疊加交叉，同時呈現在一小我身上，讓讀者腦筋利誘，思惟龐雜。第二要摒棄品德即是才調的思惟。以為有本領的人就必定品德高貴，品德高貴的人就有才調，這本身就是一個偽命題。品德與才調無關。一個怠惰的人，有能夠才調橫溢;一個酒鬼，能夠是一個天賦異稟的政治家;一個詩書皆優的才子，有能夠是小我渣。第三要摒棄讀書人，特彆是會寫文章會做詩的人本領就大的思惟。我們平常人，特彆是中國人，對寫文章標緻、長於寫詩、出口成章才調橫溢的人常常高看一眼。實在完整冇有需求。寫詩作文，唱歌繪畫實在大可看作是一個技術，本質上和瓦匠蓋房，木工造傢俱，司機開車，廚師做飯冇有辨彆。隻要用心學習、勤加練習，熟能生巧，具有必然天賦的人都能夠做的很好。這三種思惟，在中國粹生心中，能夠說無處不在，根深蒂固，又埋冇的極好，平常之人底子無從發明。

這句話為何有這麼高的程度？為何有這麼大的魔力，令項羽都不自發的召供出挑拔誹謗的小人？

我們再來看另一個近似的場景：亮劍中，旅長打電話給李雲龍，你小子又在罵街吧？李雲龍破口痛罵，是哪個孫子又在打我的小陳述。旅長回罵，你少冤枉好人，是老子猜的。

好了，言歸正傳。我們就從大師都讀過的語文講義《鴻門宴》看起。我們每次隻擷取一段，隻看一點。

在這個場景中，李雲龍一句是哪個孫子又在打我的小陳述這句和劉邦的今者有小人之言…何其的分歧！

這幾句話看似稀鬆平常，實際埋冇著很多金礦在內裡。說話之人的程度之高也表現得淋璃儘致。前幾句就是攀乾係了，一起上學的是學友，一起下獄的是獄友，一起用飯的是酒友，現在一起兵戈的是戰友。你戰河北，我戰河南，你我都是一起兵戈的兄弟，為了同一個目標，乾係就定下來了，夠鐵！這些話就是拉乾係，大部分人都會講。但是後一句就表現程度了。今者有小人之言…。起首就定調子，粉碎友情的是小人。第二，粉碎友情的是小人，是好人，那麼言下之意是我們就是好人，我們就是一夥的，就要與小人拋清乾係。第三，劉邦此時並不清楚是有人說本身好話，項羽纔來攻打劉邦的。劉邦這麼講，也是給兩邊一個台階下，黑鍋由小人的背，至於小人是誰那不首要。比直接問為甚麼要打我好很多倍。