有了“練束伍”和“教號令”，戚繼光還是感覺不是很對勁，思來想去，他終究曉得還貧乏甚麼了，那就是小我的技藝和將領的素養。

在“練束伍”以後，戚繼光又指導新兵停止按號令去處，這就是“教號令”了，讓兵士嚴格遵循批示來行軍打戰，如許才氣做到將統統人的力量最好的連絡起來。

頓時的一百個輕馬隊紛繁效仿，一隻又一隻血淋淋的耳朵映出世人的視線。

在戚繼光看來，在這竄改無窮的疆場上，要想成為真正的軍神，你必須在一次次的殘殺中倖存下來，看著四周的人死去，忍耐無儘的痛苦，在戰役中學習戰役，儘力獲得那不為人知的奧妙和規律，經曆無數次失利，有勇氣從無數兵士的屍身上站立起來，去打敗敵手。這纔是真正的名將之路，一條痛苦、孤傲、血腥的門路，在這條路上，能信賴和依托的人隻要你本身。但隻要你走到起點，名譽和勝利就會在那邊等候著你。

“當今我們和倭寇的交兵，兩邊首要通過沖鋒搏鬥決定勝負。軍隊批示主如果編組練習軍隊，籌劃製敵策畫，排兵佈陣，籌措輜重糧草；應用賄賂、遊說等手腕，發揮戰略，獲得諜報，誹謗變更仇敵；審時度勢，避實擊虛，篡奪勝利；軍隊批示體例凡是是將帥親臨疆場，在戰陣內直接批示或派傳令官傳令停止批示。批示手腕首要用伐鼓、鳴金、吹角、揮旗、張燈、燃燒等聲響和目視信號，或以符牌、文書調兵遣將，批示作戰；軍隊批示機構比較簡樸，獨一少量謀士和幫助職員幫手將帥批示。

戰國時的孫臏對將領本質提出了較為嚴格的標準。他以為，將領必須“曉得”，即必須把握指導戰役全域性的規律，具有把握戰役全域性的才氣和本領。為此，將領要有豐富的知識－－“上知天之道，下知地之理”；要有很高的政治聲望－－“內得其民氣”；還要洞悉敵情－－“外知敵之情”，精通戰術－－“陣則知八陣之經”，矯捷批示－－“見勝而戰，弗見而諍”。他還進一步提出為將者必須具有“義、仁、德、信、智等“五德”，並闡發了它們的職位和感化：“義者，兵之首”；“仁者，兵之腹”；“德者，兵之手”；“信者，兵之足”；“智者，兵之尾”。

這一日，戚繼光帶領著一乾將領正在校場之上練習兵士。俄然，校場內裡傳來了短促的馬蹄之聲，如同一陣暴風一樣，一百個騎著火紅駿馬的輕馬隊不顧保衛的攔住，直接衝了出去。輕馬隊陣營的最火線，一個臉孔剛毅而又染有鮮血的魁巨大漢直接縱馬奔到了戚繼光等人的麵前。