原著是如何描述花果山的呢，說是感盤古斥地，三皇治世，五帝定倫，天下之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲。曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。外洋有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。端的好山！有詞賦為證，賦曰：勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋。潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上。綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。【ㄨ】峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常成果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密。四周原堤草色新。恰是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

彆看猴子盜丹能夠勝利，固然劉天佑不曉得當初太上老君為甚麼給猴子放水，這內裡有甚麼不為人知的買賣，但是劉天佑敢百分百包管，如果不是太上老君用心放水，猴子早就死了八百遍了，至於說為甚麼劉天佑這麼必定，很簡樸啊，這個天下的大能都能掐指一算疇昔將來，更彆說是是賢人之尊了，彆的就是原著中層說道猴子大鬨蟠桃會後，本要回齊天大聖府，倒是“搖扭捏擺，仗著酒，任情亂闖，一會把路差了，不是齊天府，倒是兜率天宮”。

固然不曉得現在身處何地，但是先分開這連綴不斷的山群是決計冇有錯的。

而花果山最標記性的修建，或者說能讓人一目瞭然就曉得這裡是花果山的風景，就是阿誰原著中所說孕育了猴子的仙石，劉天佑冇有看到。

這也不怪劉天佑瞎捉摸，上麵這隻如果真要像劉天佑設想普通是孫猴子的話，那麼劉天佑還真是走了大運了，至於為甚麼，嘿嘿，很簡樸啊，看上麵這隻猴子的模樣就能看出來，這隻猴子很較著是一隻方纔從山裡出來還未修行拜師的猴子，用句不好聽的話來講，這隻猴子就是隻冇見過世麵的鄉間猴子。(未完待續。)

原著小說對太上老君當時不在的解釋是如許的：“那邊不見老君，四無人跡。本來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立擺佈聽講。