張可不喜好這類行動，人膝蓋打彎為的是便利走路，不是為了施禮，也不曉得是誰發明的這類禮節，除了顯現回禮者高人一等以外冇有其他的感化，但是在唐朝，張可的這套實際冇有半點賣出去的能夠，也就隻好入鄉順俗了。

黑炭家離著比較近，先去他家，一進門看到黑炭蹲在院子中吹著爐子，木料較著還很潮濕，院子內裡煙霧滿盈，看到吳老過來，從速上前號召，在看到前麵的吳迪和張可，那裡還顧得上在長輩麵前的規矩，跑過來就要抱住吳迪，手上還受著傷呢，當然是抱不起來，捂著肩膀又是一陣哀嚎。

張可用冷水衝一下頭，活動兩下算是晨練了，明天有很多事要做，早上就睡了個懶覺養精蓄銳，村裡有人受傷了，請不了到付，幸虧有這孫思邈這一尊大神，另有張可這個半吊子在，對付這些傷病還是冇有題目的。

本來中醫中便有對於衛生要求的事，固然隻是用感染濁氣、屍氣這類說法，但是在聽過張可上過的微生物學以後，孫思邈便對於病因有了更深一層的瞭解，對於張可的一件天然是從善如流，讓張能夠後將他師父記錄的關於衛生防疫的體例記錄下來以後，就在本身的遺言中加上了方纔張可說過的關於衛生的說法，之前醫治過的病人也讓人幫手告訴一下。

對於中醫中的六不治、十不治之類的，張可都感覺有點過於奇葩，一向不信真的有這類事，直到經不住本身的獵奇問過孫思邈以後才曉得本來真有這回事，當代神醫扁鵲就嚴格的履行六不治的原則，甚麼嬌縱非論於理不治，甚麼輕身重財不治，衣食不能適不治，陰陽並，臟氣不定不治，形贏不能服藥不治，信巫不信醫不治，聽得張可目瞪口呆，這能治甚麼呀，身材好的，家庭前提好的，還得是聽話的才氣治，用得著治嗎。

看過了黑炭一家，孫思邈開過藥以後，張可又給了一份食療的方劑，歸正缺哪補哪，骨頭傷了，多吃幾頓大骨頭就好，至於骨頭這個有點勉強，但是也算不得大事，背景吃山，張可決定過梯田就帶著村裡的青丁壯去打獵，找點山貨嚐嚐鮮。

孫思邈扶起向他叩首的青年，細心的給他講著醫囑，還把送過來的雞蛋放在他手中，讓他給家中的白叟補補，這才讓青年抬著白叟分開，前麵的人還等著呢，張可也冇有閒著，對於包紮傷口張可做的比孫思邈還要諳練一些，三下五除二便處理一個有皮外傷的，張可很不明白，皮外傷不是傷嗎？那些過來的青年有的人身上較著就是帶著傷的，但是老是說著本身冇事，說話輕一點說不定就被他們混疇昔了，還幸虧張可的連哄帶嚇之下，一個個老誠懇實的被抓過來查抄，包紮。