然後朝著香燭將符籙扔了出去，但是香燭竟然冇有一點反應，頓時林隅傻了眼。

林隅欣喜中拿起兩本書就向屋內跑去。在獵奇之下林隅起首翻來了《天雷正印》，細心一看，本來這是當年張天師驅鬼避邪役使小鬼的法咒書，書裡詳細記錄了上百種符咒的畫法以及利用體例。而另一本《濟骸篇》是專門醫治各種邪病怪症的醫書。

現在恰是假期，以是張先生家門口也聽不到任何門生朗讀課文的聲音。

林隅前腳剛跨進屋內，前麵就聽到張小海呼喊的聲音。轉頭一看，張小海手裡正抱著兩個大西瓜朝這邊走來。

“但是畫符得有筆啊，我得去找張先生家裡借隻筆，”說著林隅就倉猝向張先生家中跑去。

張小海內心自言自語道：“他要羊毫做甚麼，真是搞不懂。”

淩晨的周遭村，沉寂而繁忙。

《天雷正印》開篇寫道：伏羲創八卦，開符籙之先河，及軒轅之世，見沙中仙鳥靈蟲之跡，聞野間鵬啼獅吼之聲，知此中皆寓有天賦之靈機，乃推聞而詳求之，漸知其感化，及蚩尤亂作，軒轅命駕往，途遇西王母，授以符咒之決，因而大悟，即取蟲為跡，並而成符，禽獸之聲，繹而成咒，符咒之道，至此昌明，役鬼通神，如響斯應先人本其說而研求之，益覺精進，至其聲音形跡以示人，智者參透而操縱之，初固無窮於教也，且符咒皆係西王母傳之軒轅，軒轅又闡發而傳以後代，在當時固無所謂教也，即以剋日釋道典範考之，釋家未始無符而道家之鬥科中，且儘用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也，至符咒之道，傳至本日，以年代長遠，或未參透奧妙，致符咒一時見效，即疑為奧秘或欺人之談，而以科學視之，此實未得其秘傳也，若能推求委曲，詳加研討，則其效固可上窮碧落，下極鬼域，神明竄改。靈異且不成測也。

今後今後，林隅每天從淩晨畫到傍晚，四時不竭更迭，周遭村的桃花落了一茬又一茬，林隅這幾年畫的符籙已經不計其數。

遵循《天雷正法》上的畫符體例，林隅脫手就畫了起來，剛開端畫了好幾張不是這裡畫歪了就是那邊畫斜了。

說著林隅又拿起《濟骸篇》當真看了起來，這本書裡對各種奇病怪症都有記錄，此中記錄了包含上千種疑問雜症，不由得讓人讚歎不已。

符者，實聚無數秘文拚集而成者也.其書法亦正如吾人執筆作事，一筆不成輕易，一筆不成多少，且符之以是能役鬼通神者，儘亦因鬼神能識此秘文，若所書之符，一無差誤，而鬼神必聽其號令，不然鬼神且於暗中昵笑之，遑言聽其教唆或且由是而遷怒鬼神矣，此亦如吾人慾倩朋友為我作一事，書箋召之，而其間加字連篇，則寧有不暗笑而怒其傲慢者耶，故書符一事不成率爾操觚符之筆次，既不成多少，部位亦有必然，書符之時，吾人尤當圮絕思慮，使腦府空明，心腔純粹，如是則浩然一氣，充分乎中，莊嚴之相，透露於外，神完力足，號令斯行，能如是，所書之符，必克如響，斯應，且書符之法，也稀有種，列舉以下，一張貼之符，此類符大多采取硃砂以鬆煙墨書之，二吞服佩帶焚化之符，此類符皆用黃表紙以硃砂書之，一退鬼驅妖之符，此類符本宜也有黃紙硃砂書之，而偶然猝不及備，如半途最鬼怪迷崇，無從得諸物，則定神斂氣，並右手中食二指，向空書符也可，但筆次部位不得龐雜，一召神之符咒，此類符須閉目叩齒，含首暗書。