“陪著崇禎天子死去的寺人隻要一個王承恩，狗牌內裡的寺人又不是王承恩，就算故地重遊也冇有效處，我是要讓他感遭到明朝天子的貴胄之氣，以此刺激他的忠君愛國之心，從而喚醒他的影象。”

隻是在當時候，我們固然都在，卻離得很遠，完整冇想到會有像明天如許搭夥做買賣。

賀詩雲見狀問我：“這是說甚麼意義？”

顧巧然說道：“如果從明朝動手的話，我們應當如何做？”

回過神來，我說道：“景猴子園有幾個景點，此中一個景點叫做山脊五亭，這五亭中高側低，主從清楚，擺佈對稱。並且梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹環合，藍天相襯。非常的賞心好看。重點是這五亭內裡本來還供著銅鑄佛像一尊，統叫‘五位神’，又有代表甘、辛、苦、酸、鹹的‘五味神’之稱。厥後八國聯軍打進了紫禁城，搶走了四座，炸燬了一座，以是這五位神就冇有了。”

我笑著說：“這山脊五亭就是關頭了！實在這山脊五亭是遵循一個特定的陣法排布的。這五個位置都在坤位四周，坤為地，如果再八卦的看法當中，坤還代表著民。相對於乾的君。坤之五味，說白了就是民的五味。也就是就是官方五味，這個山脊五亭實在就是一個減弱明活力運的風水位，畢竟明朝最後一個天子是在這兒他殺的，其國運的閉幕就在這兒。但是崇禎靈魂不昧，明朝國運就不熄，不然清朝時節也不會呈現這麼多反清複明的戲碼，更不會呈現南明。但是這小我間五味的陣法卻能夠讓崇禎天子的靈魂感染民氣，民跟君是相對的，被人間五味消磨久了，自但是然就冇有王氣了，那明朝剩下的一點國運也就玩完了。”

“那你的意義就是說，這山脊五亭的感化就是消磨崇禎天子靈魂的王氣？那也消磨了幾百年了，崇禎的王氣早就冇了吧？”顧巧然問道。

我隨即問辦事員借了一支筆，一張紙，然後在紙上寫下了元、明、清。三個字。

顧巧然笑著說：“姐姐，這景猴子園啊，實在就在北京這個四九城裡的中間呢。傳申明朝興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，以是景山另有一個名字，叫做‘煤山’。明永樂年間，朱棣遷都北京，大修皇城，開挖護城河的泥土堆積於此，砌成一座高大的土山，叫"萬歲山"，又稱大內的‘鎮山’。山下遍植花草、果木，有結果園之稱。明朝帝王常來此賞花，習箭、飲宴，登山觀景，算是一座皇家花圃。厥後嘛明朝最後一個天子崇禎在北都城破的時候於此處自縊，清朝後煤山就改成了景山。”