即便不看弗蘭克的嘗試成果，大師凡是也不會因為哥哥懂事、弟弟奸刁而感到奇特。因為這是非常遍及的征象。

不管彆人提出甚麼樣的要求，他都會冷靜地接管，那麼，他是天使嗎？不過，替彆人做事的時候，他底子就不幸運，反而還為本身不能回絕他們而討厭本身，這彷彿不能算是天使吧？

如果決然回絕彆人的要求，人們就會說你倔強、自我主張強。一旦獲得這類評價，就會很輕易被當作無私的人，而被群體所架空。為了在叫作“構造”的這一群體裡能夠順利地過好社會餬口，就必必要戴上與彆人不異的麵具，放棄自我主張，隨大流。就算冇有人決計去教，我們也一向把這當作知識堅信不疑。

當彆人說“好”的時候，好好先生也會說“好”；當彆人說出“不”的時候，他也會說“不”。起碼對於好好先生來講，在麵具之下會有一張本身的麵孔，但是透明人底子就不會有甚麼麵孔，存在感更是即是零。人們對透明人不會去問“好”或者“不好”，他們平時會將透明人忘得一乾二淨，隻要在需求的時候纔會想起來。成了透明人的這個“仁慈男人”，在彆人放工的時候裡不甘心腸乾著彆人留下來的活，內心憋著一肚子怨氣。清楚是為了彆人做事情，但是底子就感受不到幫忙彆人的高興，反而感到虧損和無法，內心頭還充滿了委曲和自我憐憫。如果到了這類境地，天下上最仁慈的天使也會耐不住的。

長大以後，他的身心完整被這類思惟所節製，他確信這纔是最安然的門路。就如許，他從內心抹去“回絕”這一詞，成為了一個“仁慈的人”。但是他並冇有感到幸運，反而越來越感到難以忍耐。

他很想說出這句話，但是他要成為仁慈的人，以是還是乖乖地接管了同事的要求。為了在彆人眼裡成為仁慈的人，他違背本身的誌願，隻顧忙於察看彆人的眼色。

但這是如何回事兒？他說本身向來都冇有戀慕過哥哥。如果冇有戀慕過，那麼必定也冇有妒忌過。那麼這個男人的內心到底是如何樣的呢？

對這個男人來講，回絕本身就是一件可駭的事情。離開安然網的行動會令人不安，在他看來“回絕”就是如此。那麼，到底如何去說才氣為他減少些許痛苦呢？要如何做，才氣讓他暴露來——哪怕是一點點，一向以來都被袒護的實在的麵孔呢？