“乾泰（乾銘）見過三哥。”這位就是那久聞於名的三哥乾於民，朝中諸位大臣看好的三皇子了。乾泰心中暗想，拱禮時不忘了舉眼細看了一眼對方的氣運之象。

並且因為道家中人，出來的多數身懷修為，以是纔會說在官方江湖中影響最大。修道之人，長年打坐修煉，本就氣力高深，真人地仙更可翻江倒海，改天換地，不成謂不可駭。

再有就是以劍仙著名的蜀山劍宗，在大晉的東方青州建立。和神藥著名的‘純陽宗’，在大晉西南的益州。彆的在另有在北方幽的黑水宗，南邊的神火派，外洋的連山島，劇都屬於道家一脈，在官方又被稱為正道宗派。

彆的西北方也有一些遊牧種族，此中傳承著佛教的分支，彆離是佛門密宗和黑日教。

厥後孔子也壽元到頭身故，至死時傳聞氣力已可比上古的女媧大神和幾位聖天子王。而後的光陰裡，孔子的弟子和一些厥後出世的傑出人士，也層出不竭。

而生靈身後，靈魂得陰氣、怨氣、邪氣可化作鬼物，好吞噬生靈靈魂，吸攝陽氣。如果有鬼怪妖物集合亡魂，可稱為妖王，如果再得了修為，可陰陽現世，足可攻破郡城，吞噬一郡之民。

佛家的存在與道家近似，都講究闊彆塵凡，存在也多以寺院存世。

彆離是秦滅亂世中的一起崛起，擔當了秦朝毀滅的上古之禮德的孔子，初創了儒家大世。

官方存在的鬼物、妖邪很多都會漸突變得殘暴噬血，神州大地眾生無數，天然每日死去的鬼物亡靈更是不知多少，以是很多火食希少的荒山野嶺當中，常常都是村落山民不遠深切之地。

以上都是在中土勃發的學說宗門，而剩下的最後一名傑出之人就是出世在西南蠻荒的阿彌陀佛?釋迦如來此人了，此人生來本是一上古遺民種族的部落少酋長，卻有感蠻荒的惡苦環境，有動大家間大苦大難，初創了佛家學說。

現在時候最為享譽神州的道家宗派，彆離是當年有隨大晉太祖天子從龍之功的‘太一宗’，深深影響著大晉皇朝官方帝都上京四周的三州郡府之地的統統道觀，能夠說當之無愧的道家第一宗門。

一邊神采親熱的乾於民很利落承諾了玉瑤的要求，卻天然的放下了玉瑤抓來的手臂。又號召著乾泰兩人，前身朝閣樓門口走進。

大晉皇朝中，儒學還存在的真正的敢號稱有萬年傳承的儒學聖地，另有孔子當年講學之地的‘曲阜儒林’，上都城中儒學大師的孟氏宗族，以及世外隱居的‘學宮’。這三地都有當年的賢人遺物，曲阜儒林儲存著孔子的《論語》，而孟家遺存的是儒學的有一名中期大能孟子的《孟子》，至於世外的學宮，據傳傳承了儒學的獨一修煉之道《浩然正氣歌訣》。