從布西寨子到瑪尼洞，我們再也冇法乘坐犛牛了，隻要靠十一號東西一步步地往前走。

對於這個建議我們都同意，同時，金珠坦讚還給我們先容這些雪山的傷害，甚麼太陽暉映會是冰河產生大水，另有在冰岩上麵不能生火熔化冰水。

我內心有些膩歪，一個正凡人，如何老是站在碉樓上看天葬台，簡稱露台。

大伯說完，我和魚兒哥臉孔一肅，但內心都已經稀有了。

雪域四大教派的信徒們以為，天葬依托著一種升上“天國”的慾望。每一地區都有天葬園地，即天葬場，有專人（天葬師）處置此業。人身後把屍身捲曲起來，把頭屈於膝部，分解坐的姿式，用紅色藏被包裹，安排於門後右邊的土台上，請喇嘛誦超度經。擇穀旦由背屍人將屍身背到天葬台，先點“桑”煙引發來禿鷲，喇嘛誦經結束，由天葬師措置屍身。然後，群鷲回聲飛至，爭相啄食，以食儘最為吉利，申明死者冇有罪孽，靈魂已安然昇天。如未被食淨，要將殘剩部分揀起焚化，同時唸佛超度。雪域之人以為，天葬台四周山上的禿鷲，除吃人屍身外，不傷害任何小植物，是“神鳥”。

三位朋友，這是神山，神山上的雪崩是龐大的災害。為了安然起見，我們前麵行走，如果呈現暴風雪就停止。彆的，我們不要擠在一起穿越斜坡地帶，前後兩人之間應保持一段可察看到的安然間隔。

聽完金珠坦讚說了這麼多，我才認識到，此次去尋覓水晶宮，這傷害係數彷彿又加深了很多，這潛伏天災天災，孃的，另有不要人活了？

說好的，給金珠坦讚一天一千元的領導費以後，我們開端解纜了。

作為這一主要進山的最後一個補給點，我們彙集了大量的食品，另有一些酒精。真想不到，如許一個交通不便當的處所，竟然另有酒精爐如許的田野儲存神器。

通過雪崩傷害的地帶應重視:預先鬆開揹帶，以備需求時擺脫大背囊和其他設備，以保障行動自在。摘掉毛病視覺和聽覺的風雪帽，儘早發明雪崩征象。製止橫向通過有傷害的雪坡。製止射擊等聲響和震驚。製止顛仆等打擊雪麵的行動。如被捲入雪崩時，應在挪動的雪流中狠惡地幾次做泅水行動，力求浮到雪流的大要上。因為雪崩停止背工腳就難以活動，應在雪流挪動期間儘量浮出雪麵。最後我要說的是，攀登冰川和雪坡要特彆謹慎，冰川上裂隙很多，對人威脅最大的是冰瀑區和山麓邊沿裂隙，特彆是被積雪袒護的隱裂隙最傷害。通過裂隙時，相互用繩索連接，相鄰兩人之間的間隔一二十米。在前麵開路的人，要常常探測真假。前麵的人必然要踩著前麪人的足跡走，如許比較安然。通過裂隙上的冰橋或雪橋時，要蒲伏進步。