但是，冇有想到，剛纔抓烏龜的刹時，竟然失利了。這個動靜傳到了楚鵬的腦中，僅僅過了一瞬，楚鵬就頓時想到了，剛纔那烏龜不普通，很有能夠像是小白和小金一樣，已經是靈獸了。

最後，楚鵬的腦筋俄然呈現一種生物：龍龜，傳說其揹負河圖洛書，揭顯六合之數，物物一太極，上通天文，下知地理，中和人間。

要曉得楚鵬作為一名習武之人，無人是力量還是神經反應，都有異於凡人，即便剛纔那一抓，冇有動用涓滴武學力量，但是此中的力道抓住普通物體，還是十拿十穩的。

一進入小溪當中，它立即朝著上遊走去，非常想要將楚鵬甩開。但是，《一葦渡江》已經蛻凡的楚鵬，如何能夠是它的速率所能媲美的。

四周察看了一下環境，楚鵬發明，這裡的風水格式倒是非常的不錯，那流出水源的洞，也因為此處有龍脈彈壓，化成了潛龍出淵勢，那小溪則恰是通道。

而現在，竟然有一個現成的靈獸，楚鵬但是深知靈獸如果長成以後，哪會有多麼的可駭，就像現在的小金，平常的槍支槍彈那是絕對傷不了它。

但是，就在這時，那烏龜就彷彿是吃了發動機普通，四蹄緩慢的活動，哪怕現在它並冇有在水裡，而是在陸地上，都像是一陣風一樣，與傳說中的龜速完整分歧適。

現在，世人圍坐在一起，眼睛都盯向了楚鵬手中的烏龜，一起思慮這烏龜的來源，是龍龜？是玄武？是霸下？這些都讓楚鵬感覺迷惑非常。

厥後《楚辭。遠遊》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖補註：“說者曰：”玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介蟲之長。“《文選》注：”龜與蛇交，曰玄武。“《禮記。典禮》注：”行前朱鳥而後玄武。“孔穎疏：”玄武，龜也。“《後漢書。王梁傳》：”玄武，北方之神。

總的來講，不管這是不是龍龜，楚鵬都是賺了，畢竟即便不是龍龜，但還是靈獸，以是，楚鵬現在顯得非常鎮靜，隨口說道：“既然這是隻龍龜，那麼名字就叫小龍吧。”

更何況，楚鵬麵前的靈獸是一隻龜，龜的防備力有目共睹，並且，龜，作為我國自古以來的吉祥之獸，又如何能夠僅僅隻要這麼一點感化，楚鵬還信賴，剛纔那烏龜龜殼上的八卦圖案，必然有甚麼隱蔽。

厥後大禹治水時收伏了它,併爲治水作出了進獻，大水治服了，大禹擔憂它又到處撒潑，便搬來頂天登時的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜非常類似，但有差彆，霸下有一排牙齒，龜類卻冇有，霸下和龜類在背甲上甲片的數量和形狀也有差彆。霸下又稱石龜，是長命和吉利的意味。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都能夠看到。