嫋嫋琴音幽幽傳來……

張行遠盤腿而坐，將琴平放於雙膝上，同時伸指撥弄琴絃，淡雅清微的琴音，就像高山流水般響徹室內……

毫無無疑，在浩繁音樂和諸般樂器中，琴的職位是無可抉剔不容置疑的，它是六合間最為陳腐的樂器，乃至能夠說是樂器之王，古往今來，出類拔萃亦或驚天動地的樂工，幾近都曾修行過或是把握琴道。

“除此以外，伏羲還創作樂曲，且締造出吹吹打器――陶塤。

張行遠將微型琴藏入袖中：“七絃琴比五絃琴多兩根琴絃，也算是琴道傳承的成果，倒是伏羲琴瑟竟然被完整藏匿。”

眼神自左向右地瞥過琴絃，勿須測量便可曉得，此琴長三尺六寸五，寬六寸厚二寸，恰是標準的琴樂器構造尺寸。

……

就在他的正火線，長形桌上擺放著諸般樂器。

張行遠安然的彈撥琴絃時，他感受本身頃刻間進入某種奇妙的境地，難以言明，他微閉雙眸冇有發覺到指尖竄改。

邊思邊慮，他似想起甚麼，俄然間立足止步。

蒼黃的燭光時明時暗，外界感受不到或熾熱或激越亦或彭湃的樂律，張行遠聚精而會神，全然沉浸於精美琴樂中……

他欲彈奏《玄默》，左手按七絃琴，右手食指伸開，試著撥弄琴絃，如此摸索幾番，五指方纔有規律的彈撥細弦……

彆的呈暗紅色的琴身，更給人種厚重之感。

張行遠取來蠟燭，點上火光，沿著傾斜的門路，緩徐行上天底密室……

“不錯。”

“隨後，至上古部落聯盟期間，即夏朝建立前，神農削梧桐木，製五絃琴，即神農琴，琴上張著五根弦，代表宮商角徵羽五聲音階，同期間指金木水火土，此琴之聲音，能道六合之德，能表神農之和。

在暗淡的燭光不斷地搖擺中，視野中的風景正逐步變得清楚……

“按照《樂記》中的記錄，五千年前，伏羲見鳳凰在梧桐樹上棲息，姿勢文雅，故據此形象，締造了彈撥樂器琴瑟。

“直至周朝，三千年前，周文王為記念死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂，為增士氣，又增加了一根弦。

音符似在翩翩起舞……

牆壁皆由特彆材質堆砌製作，不但有消弭音量的服從，乃至還能反對樂器的音符，隔斷外界的音樂進犯和擾亂。

操琴的體例多種多樣。

真是令人扼腕憐惜啊……

在昏沉沉黃光的暉映下，室內的場景儘收眼底，牆壁粉刷得黑紅白相間，毫不誇大的說，身處此中便目炫神迷。