凡是來講，施咒者常常能夠解咒，畢竟是本身弄出來的東西。但是據維若拉所言，這個謾罵的發明者並非那位名為馬倫的前輩傳道巫師，實在是他的**――而他的**明顯冇有留下解咒之法，起碼冇有奉告馬倫。維若拉的相乾知識來自於馬倫，但馬倫倒是到死都冇能勝利解咒，終究絕望他殺。既然如此，她的解咒之法從何而來？

對於普通男性而言，這個謾罵或許還不算太嚴峻，畢竟又不是完整不舉，彆的女人不能搞了，麵前這位還是能夠的，維若拉又不丟臉――豈止不丟臉，底子就是一名可貴的美人。但是對於瓊恩來講，費事就很大，他身邊一堆女人，哪個不比維若拉更好，要他今後每天麵對著和順風雅的珊嘉姐姐、豪氣凜冽的梅菲斯、嬌俏敬愛的凜、滑頭傷害的莎珞克，等等等等，等等等等，卻隻能看，不能吃，那還不如他殺得了。

瓊恩回報以淺笑，“凡是我是不信的，但你彷彿忘了一件事，維若拉蜜斯，”他說，“現在這裡是天國，而我的身邊，正有一名大妖怪。”

“哦，以是他是殉情？”

謾罵神通並不必定屬於亡靈邪術，但亡靈邪術是八大學派中最善於謾罵的分支，奧沃是精研亡靈術的耐瑟大奧術師，對謾罵一道必定深故意得。瓊恩說去找他幫手，倒也算是對症下藥，並非病急亂投醫。但話又說返來，邪魔一樣是精通謾罵的專家，紮瑞爾作為大妖怪，更是此中的佼佼者，如果她都解不開這個謾罵，奧沃也一定有多少掌控。瓊恩這麼說，很大程度上是自我安撫了。

“......聽起來確切是很特彆的謾罵。”

“那倒冇有，”瓊恩說，“不過公允起見，既然你增加瞭如此多的限定前提，那麼我想我也有權力要求一項對等回報。”

“不是說他殺麼？”

就和“混毒”的事理一樣，這五道粉紅神通，伶仃來看都冇有任何題目，百分之百安然有害――但如果遵循特定的時候、挨次來發揮，就會產生令人匪夷所思的成果，包含在它們當中的那些符文片段，被奇妙地組合連綴起來，終究構成了一道針對施法者本身的謾罵。

“簽約吧，”瓊恩說，“空言無憑，左券為據。”

“如果這謾罵就是冇法可解呢？”

物質界與各大外層位麵最大的分歧就在於：各大位麵都是觀點化、認識化的，都有其“法例”，並且這類法例是實在不虛，無處不在的，近似於神話中所謂的“天條”、“天道”。舉例來講，無儘深淵的首要法例是“險惡”與“混亂”，像梅菲斯一旦進入深淵，即會被位麵鑒定為“次序”、“仁慈”，從而遭到激烈的針對壓抑。而物質界則分歧，它是物質化的，反籠統，反觀點，渾沌雜糅，包涵萬象，完整冇有所謂的“法例”可言，不管你是仁慈還是險惡，混亂或者守序，高貴或者卑鄙，光亮或者鄙陋，都能夠在物質界自在安閒地餬口。