因而，部分靈敏且富有冒險精力的部落率先行動起來，開端嘗試著成心識地去蒔植這些植物。他們仰仗著對天然的開端察看與瞭解，在部落周邊開墾出一塊塊狹小而粗陋的地盤。這些地盤，或許不過是些被簡樸清理過石塊與雜草的角落，泥土也未曾顛末邃密的翻耕與改進，但在人類眼中，它們倒是孕育但願的搖籃。人們謹慎翼翼地將彙集來的種子播撒此中，滿心等候著它們能夠茁壯生長。他們蒔植的作物多為穀物，這些穀物在當時的天然環境中相對較為常見且易於彙集種子，如野生的小麥、大麥等。

在農業出產不竭生長的背景下，部落內部的社會合作也日趨細化。除了傳統的打獵與耕作事情外，一些專門處置手工藝製作、宗教祭奠、醫療救治等職業的職員開端逐步呈現。在手工藝製作方麵，人們在陶器製作的根本上，進一步生長了石器、木器、骨器等製作工藝。他們製作出更加精美鋒利的東西與兵器，不但進步了農業出產與打獵的效力，還在部落之間的貿易與交換中闡揚了首要的感化。宗教祭奠在部落餬口中的職位愈發首要，巫師們通過各種奧秘的典禮與活動，祈求神靈保佑部落風調雨順、莊稼歉收、人畜安然。他們在部落中具有較高的聲望與權力，常常參與部落的嚴峻決策。醫療救治職員則在不竭地實際與摸索中，堆集了一些醫治常見疾病與傷痛的經曆與體例。他們操縱草藥、按摩、鍼灸等手腕，為部完工員減緩病痛，固然這些醫療手腕在當時還極其粗陋，但卻為人類醫學的生長奠定了開端的根本。

在農業抽芽與生長的這一首要期間，人類的性看法與行動卻墮入了一片倫理的渾沌當中。令人費解且違背當代倫理品德的是，父女、母兒、姐弟兄妹之間的亂倫行動在當時的部落社會中竟然屢見不鮮。他們秉承著一種極其弊端的看法，以為如許的交配行動是親上加親，能夠進一步穩固家屬內部的聯絡與凝集力。

但是，這些軌製與標準在初期的實施過程中麵對著諸多困難與應戰。因為傳統看法與風俗的根深蒂固，很多部完工員對新的軌製與標準並不睬解與接管。他們仍然遵循以往的體例餬口與行事，導致軌製與標準的履行結果大打扣頭。比方，在製止亂倫行動的規定出台後，仍有部分炊族或小我暗裡裡持續保持著亂倫乾係，對規定置若罔聞。部落首級與長老們不得不破鈔大量的時候與精力，通過教誨、勸說、獎懲等多種體例，慢慢指導部完工員接管並遵循新的軌製與標準。