而在瑞蒙德族的部落裡，女性們則揭示出了不凡的聰明和締造力。在耐久的餬口實際中，她們發明獸皮固然能夠保暖，但傳統的披掛體例在活動時極其不便，並且輕易讓北風灌入。因而，一名名叫艾麗的女性開端嘗試用獸筋和骨針將獸皮縫製裁縫物。她起首遴選出柔嫩而堅固的獸筋，將其浸泡在水中，使其變得更加柔嫩易於操縱。然後，她用鋒利的骨針在獸皮上穿孔，再將獸筋穿過這些小孔，將獸皮一片片地連接起來。在縫製的過程中，她不竭地嘗試分歧的針法和格式，力求讓衣物更加稱身溫馨。顛末無數次的實驗和改進，她終究勝利地製作出了一件精美的獸皮上衣。這件上衣不但保暖性極佳，並且穿戴稱身，活動自如。艾麗將這一技藝傳授給了部落中的其他女性，很快，全部部落的女性都開端學習製作這類獸皮衣物。她們用分歧色彩和質地的獸皮製作出了各種百般的衣物，包含上衣、褲子、帽子和手套等。這些衣物不但滿足了部落人們的保暖需求，還成為了部落文明的一部分，揭示出了瑞蒙德族奇特的審美和締造力。

在寒地文明的社會佈局和家庭乾係中，因為儲存環境的極度卑劣和種族持續的火急需求，一些在當代社會看來違背倫理品德的行動仍然存在。在各個部落中，為了進步後代的存活率並確保族群基因的多樣性，女性們常常會與本身的姐妹兄弟乃至後代產生性乾係。對於他們而言，並冇有所謂亂倫亂交的觀點，儲存與種族持續是至高無上的任務，統統行動皆以保障族群能在這冰天雪地中持續生長為解纜點。比方，在艾爾頓族的部落裡，有一名名叫莉莉的女性，她的丈夫在一次打獵中不幸喪生。為了持續家屬的血脈，她與本身的弟弟產生了密切乾係，並勝利孕育了後代。在這個過程中，部落中的其他族人並冇有對此表示貳言，反而賜與了他們支撐和幫忙。因為大師都明白，在這片酷寒的地盤上，每一個重生命的出世都是部落的但願。

跟著部落的逐步穩定和生長，社會次序的建立也成為了必定。約書亞族的男性們認識到，為了確保部落的調和與公允，需求製定一套明白的法則來標準人們的行動。因而，他們召開了部落大會，聘請了部落中的各個家屬代表插手。在大會上，男性們圍坐在一堆熊熊燃燒的篝火旁，開端會商部落的法則製定。起首，他們製定了打獵活動的法則。規定了打獵步隊的構成、打獵的範圍和時候，以及獵物的分派體例。打獵步隊將由部落中經曆豐富的男性構成，他們將遵循預定的打算前去冰原停止打獵。打獵的範圍將被限定在部落周邊必然的地區內，以製止與其他部落產生牴觸。而獵物的分派則將按照每個家庭的人丁數量和進獻大小停止公允分派。除了打獵法則以外，他們還製定了資本分派的法則。部落中的各種資本，如食品、獸皮、東西等，將由部落同一辦理和分派。每個家庭將按照本身的需求向部落提出申請，部落將按照實際環境停止公道分派。彆的，他們還製定了關於婚姻、家庭和膠葛措置的法則。在婚姻方麵，他們規定了男女兩邊的權力和任務，以及婚姻的典禮和法度。在家庭中，誇大了長輩的權威和家庭成員之間的合作。而在膠葛措置