在那些崇高而寂靜的宗教祭奠活動裡，性更是扮演著極其特彆且奧秘的角色。女性祭奠者仿若神靈在人間的代言人，常常會經心遴選那些在部落中表示英勇恐懼或者具有特彆才氣的男性，與他們在崇高不成侵犯的祭奠園地中停止特彆的連絡典禮。這類連絡被視為是獲得神靈至高無上祝賀的崇高行動，是為了部落的繁華昌隆而停止的巨大獻祭。曾有一次，部落遭受了罕見的水災，大地乾裂，萬物枯焦。為了祈求上天降下甘霖，挽救部落於水火當中，女性祭奠者在部落中嚴格遴選出幾位強健且品德高貴的男性。在祭奠的當晚，熊熊燃燒的篝火映照著夜空，好像神靈的肝火與但願交叉。女性祭奠者先停止了一係列龐大而奧秘的宗教典禮行動，每一個手勢、每一個法度都彷彿包含著六合間的奧妙。隨後，她如女神來臨般走向被選中的男性，伸出纖細卻充滿力量的手，牽起他們的手，帶領他們走向專門為祭奠搭建的特彆場合。男性們雖內心嚴峻萬分，如同即將踏上未知疆場的兵士，但在宗教信奉的強大威懾和女性的絕對主導之下，隻能順服地跟從，如同被運氣牽引的棋子。

但是，這類女性主導的性次序並非毫無波瀾，一帆風順。男性們在耐久的被迫接管過程中，內心的不滿情感如同壓抑在火山口下的岩漿，逐步澎湃彭湃地堆集起來。在打獵步隊那充滿野性與汗水的天下裡，男人們常常會在歇息間隙或打獵途中暗裡抱怨本身在性方麵的被動職位。他們望著女性在部落中自在地挑選朋友，如鳥兒在天空自在遨遊，而本身卻隻能如被困在籠中的野獸，等候被遴選，心中儘是不甘與憤激。有些男性試圖通過在打獵或者其他體力勞動中拚儘儘力，揭示出更加超卓的表示，希冀能夠在性挑選上博得女性的喜愛，從而具有更多的主動權。他們在叢林中追逐獵物時，如同猖獗的兵士，不顧傷害，隻為帶回最豐富的戰利品，以證明本身的代價。但在強大的母係社會佈局和根深蒂固的性次序麵前，他們的儘力常常如石沉大海，見效甚微。

在部落內部的家庭佈局體係中，女性無疑是掌控統統的核心力量。女性決定著家庭的大小事件安排，從食品的邃密分派到後代的全麵教誨，無一不在她們的掌控當中。在性與生養這一關乎部落繁衍的關頭範疇，女性根據部落的人丁計謀需乞降本身的誌願，好像運氣的訊斷者，決定是否生養以及與誰生養。男性在家庭中更多的是扮演幫手者的角色，服從女性的批示，幫手完成一些體力勞動，比如搬運重物、補葺房屋等。他們在家庭中的話語權微小，如同家庭舞台上的副角，而女性則是當之無愧的配角。