在社會經濟範疇，女性的生長空間也被嚴峻緊縮。跟動手產業與貿易的生長，男性主導了這些首要的經濟活動。男性成為了工匠、販子與企業家，他們掌控著出產質料與財產的分派權。女性則被範圍在家庭手產業中，如紡織、刺繡等，這些事情常常隻能賺取微薄的支出，冇法與男性在經濟上相對抗。並且，女性在接管教誨與技術培訓方麵也遭到了極大的限定，她們貧乏知識與技術的武裝，更加難以在社會經濟中獲得獨立的職位。

但是，在這文明融會的光輝畫卷背後，女性的職位卻在悄悄產生著令人痛心的沉湎。在初期較為原始的部落社會中，固然男女合作分歧，但女性在部落餬口中仍扮演著相稱首要的角色。女性賣力彙集果實、植物根莖等食品來源，這些食品常常占有了部落食品總量的相稱比例。她們在家庭中也具有必然的話語權，比方在後代的婚姻安排上，母親的定見常常被部落長輩所正視。並且，部落中的一些女性還具有特彆的職位，如女巫或女祭司，她們被以為能夠與神靈相同，在宗教典禮與部落決策中闡揚著不成替代的感化。

固然也有少數女性試圖抵擋這類不公允的運氣，她們儘力學習知識、把握技術，試圖在社會中爭奪一席之地。但是，在強大的男權社會體係下，她們的抵擋常常顯得微不敷道，並且還會蒙受來自男性的打壓與社會的輕視。這些女性被視為異類，她們的行動不被社會所瞭解與接管，乃至會被歪曲為違背品德倫理的存在。

宗教範疇的交換與融會一樣深切而龐大。在富強叢林中的部落，人們崇拜著陳腐而奧秘的樹木之靈，以為每一棵