但是，在這文明融會的光輝畫卷背後，女性的職位卻在悄悄產生著令人痛心的沉湎。在初期較為原始的部落社會中，固然男女合作分歧，但女性在部落餬口中仍扮演著相稱首要的角色。女性賣力彙集果實、植物根莖等食品來源，這些食品常常占有了部落食品總量的相稱比例。她們在家庭中也具有必然的話語權，比方在後代的婚姻安排上，母親的定見常常被部落長輩所正視。並且，部落中的一些女性還具有特彆的職位，如女巫或女祭司，她們被以為能夠與神靈相同，在宗教典禮與部落決策中闡揚著不成替代的感化。

藝術與民風風俗的交換更是如同一股清爽的東風，吹遍了各個部落與都會。在海邊的部落，人們善於用貝殼、魚骨等陸地質料製作精彩的飾品與工藝品，他們的跳舞也充滿了陸地的氣味，舞者們仿照著波浪的起伏、魚兒的遊動，揭示出對陸地的酷愛與畏敬。而在本地的都會，人們則以高深的陶藝、富麗的紡織技藝以及持重的禮節而聞名。當二者相遇，藝術的火花刹時綻放。海邊部落的貝殼飾品開端在本地都會風行起來，成為了人們裝潢本身的時髦之物；本地都會的紡織技藝則被海邊部落所鑒戒，他們用新學會的紡織體例製作出更加柔嫩溫馨的衣物。在民風風俗方麵，分歧地區的人們相互學習相互的節日慶典、婚喪嫁娶典禮等。比方，某個部落奇特的篝火晚會慶賀體例被其他部落所愛好，他們在本身的傳統節日中插手了篝火晚會的元素，使得節日更加熱烈歡樂；而一些都會中鬆散的家屬禮節標準也被周邊部落所效仿，逐步竄改了他們本來較為隨便的家庭相處形式。

宗教範疇的交換與融會一樣深切而龐大。在富強叢林中的部落，人們崇拜著陳腐而奧秘的樹木之靈，以為每一棵參天大樹都包含著生命的力量與神靈的意誌。他們在大樹下停止寂靜的祭奠典禮，獻上新奇的果實與獵物，祈求樹木之靈保佑部落風調雨順、人畜暢旺。而在靠近河道的部落，則信奉著巨大的河伯，他們信賴河伯主宰著水流的漲落、漁業的歉收以及人們的運氣。當這些部落相遇，宗教信奉的碰撞與融會便不成製止。一些部落開端將樹木之靈與河伯視為同一名神靈的分歧化身，他們在祭奠典禮中插手了對河伯的歌頌與祈求，同時也儲存了對樹木之靈的恭敬與崇拜。祭司們則在這個過程中扮演著首要的角色，他們相互交換宗教教義與典禮的細節，試圖尋覓此中的共通之處，以促進宗教的融會與生長。這類宗教融會不但豐富了人們的精力天下，也為分歧部落之間的連合與合作奠定了堅固的信奉根本。