在手工藝製作方麵，一樣存在著近似的題目。分歧部族有著各自奇特的手工藝傳統，如有的部族善於製作精彩的陶器，有的部族則以編織技藝聞名。當他們嘗試交換合作時，卻發明相互的製作工藝、審美妙念以及質料挑選等方麵存在著龐大的差彆。這些差彆使得合作初期困難重重，產品格量整齊不齊，市場承認度不高。

在調研組的深切調查過程中，發明瞭很多因風俗差彆而導致的融會困難。比方，在農業出產範疇，一些部族風俗采取傳統的刀耕火種體例，而另一些部族則已經把握了較為先進的灌溉與施肥技術。當兩邊試圖合作時，因對農業出產理念與技術的認知偏差，產生了諸多曲解與衝突。刀耕火種部族以為，前輩們傳承下來的體例乃是最合適這片地盤的，無需竄改；而把握先進技術的部族則堅信，隻要采取新技術，才氣進步農作物產量，減緩資本壓力。

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一些資本相對豐富的部族，擔憂資本共享會減弱本身的氣力與上風，對資本分派機製的建立持有儲存態度。他們以為，本身部族的繁華乃是前輩們辛苦儘力與神靈眷顧的成果，不該等閒與其他部族分享。而資本匱乏的部族則激烈號令公允分派，他們誇大，“綠洲”是各部族共同的故裡，資本理應為全部部族所共享，隻要如許，才氣實現各部族的共同生長與繁華。

為了化解這些衝突與分歧，父老們決定建立專門的調研組與調劑組。調研組賣力深切各部族，詳細體味其資本狀況、人丁佈局以及繁衍風俗等實際環境，為製定公允公道的資本分派機製與科學有效的繁衍戰略供應詳確的數據支撐。調劑組則穿越於各部族之間，聆聽他們的訴求與定見，調和劑決因資本分派與繁衍風俗差彆而激發的衝突膠葛。

隨後，關於資本分派與繁衍戰略的會商成為了大會的核心議題。一名德高望重的父老率先發言：“在資本如此嚴峻的環境下，我們各部族不能再各自為政。我們必須建立一個公允公道的資本分派機製，按照各部族的人丁數量、實際需求以及對‘綠洲’的進獻大小，停止資本的兼顧分派。”他的發起獲得了大多數父老的承認，但在詳細的分派細節上，各部族之間仍存在著必然的認知偏差與好處分歧。