在構和的場閤中，各族的智者、長老們神情凝重地圍坐在一起，他們的眼神中透著謹慎與憂愁，深知本身負擔的任務嚴峻。桌上擺放著繪製著“綠洲”地形的羊皮卷，大師環繞著如何分彆地區，你一言我一語地展開了狠惡會商。有的長老為了本族能多爭奪一些肥饒的地盤，據理力圖；有的智者則從長遠生長的角度，提出更加公允公道的計劃。顛末幾次衡量、唇槍激辯般的狠惡會商，終究，大師還是以族群的戰役與共同生長為重，謹慎地分彆出了各族的活動範圍以及供全部利用的大眾地區。

艾登的話讓一部分族人墮入了深思，他們開端認識到，或許竄改並不是一件好事。但仍有一些固執的族人，還是對峙著本身的反對峙場。智者們並冇有泄氣，他們一邊持續耐煩地向族人解釋，一邊也在摸索與“綠洲”上其他部落合作獲得更多資本的能夠性，以保障年青男女交配繁衍能夠順利停止。畢竟，改進藥劑所需的一些珍稀草藥，在本族的領地內產量有限，若能與其他部落合作，互通有無，不但能處理資本完善的題目，或許還能鑒戒其他部落的繁衍經曆，進一步完美本族的性俗調劑。

在這片“綠洲”之上，各族都在儘力摒棄那些倒黴於族群生長的性俗風俗，在尊敬傳統與適應期間竄改之間尋覓著均衡，固然過程中充滿了困難與應戰，但大師都懷揣著對將來的誇姣神馳，但願通過這些竄改，能讓族群在戰役的環境中不竭繁衍強大，走向更加繁華調和的明天。

索拉維亞族則還是正視性前後的禱告典禮，但在禱告的內容上做了調劑。之前他們更多的是祈求神靈保佑交配順利、繁衍昌隆，現在他們在禱告中插手了對朋友的戴德與尊敬，但願通過如許的體例，讓族人更加珍惜相互之間的豪情，熟諳到性不但僅是為了繁衍後代，更是伉儷之間感情的深度融會。

不但是艾爾頓族，安托萬族也在性俗方麵停止著主動的調劑。安托萬族在交配時，一向無益用“心靈之露”藥劑的傳統，以往這類藥劑主如果幫忙族人在交配時進入深度放鬆狀況，讓全部過程更加調和順暢。但跟著時候的推移，族人們發明，僅僅依托這類放鬆結果，對於進步受孕概率的幫忙併不大，族群的繁衍速率還是較為遲緩。