弗洛倫族的艾索瑪典禮在這個特彆的期間也產生了一些竄改。本來這個典禮是為了祈求神靈賜賚生養之力而在部落中間的空位被騙眾停止的交配典禮，但在遷徙途中，因為環境的限定和部落之間的融會，這個典禮變得更加私密和多樣化。現在，艾索瑪典禮更多地是在各個部落的小群體中停止，男女兩邊會在相對埋冇的處所停止交配，並且會連絡其他部落的一些文明元素，如米迦勒族的香料利用和貝亞特族的孕期祝賀典禮。在一次艾索瑪典禮中，弗洛倫族的一對男女在一片被沙丘環抱的小山穀中停止交配。他們在四周撒上了從米迦勒族那邊獲得的香料，然後相互傾訴著對重生命的巴望和對部落將來的但願。在交配過程中，他們遵守著貝亞特族的祝賀典禮，悄悄地撫摩著對方的腹部，祈求神靈保佑他們能夠孕育出安康的後代。

賽博特族則專注於營地的安然防護和東西製造。他們用從火焰之地彙集到的特彆金屬礦石，鍛造出了鋒利的兵器和堅毅的盾牌。賽博特族的男性們日夜保護在營地的四周，警戒地諦視著四周的動靜。他們還發明瞭一種奇特的警報體係，操放火焰之地的特彆地形微風向，一旦有仇敵靠近，就能及時收回警報，讓營地中的人們有充足的時候做好防備籌辦。

在這個挪動營地的遷徙過程中，各個部落之間的交換與合作日趨密切。分歧部落的人們開端相互學習相互的文明微風俗，特彆是在性行動方麵，也揭示出了奇特的交換與融會。

在這冗長而艱钜的遷徙途中，利昂內族的人們在怠倦與絕望幾近將他們淹冇的時候，俄然麵前一亮，一片綠洲如同海市蜃樓般呈現在他們的視野當中。那鬱鬱蔥蔥的綠色，與四周單調的黃沙構成了光鮮而又誘人的對比，彷彿是大天然在這片滅亡之地中特地為他們籌辦的生命禮品。但是，當他們懷著衝動與高興的表情靠近綠洲時，卻發明這裡已經被其他部落占有。