貝亞特族的妊婦在遷徙途中獲得了其他部落的特彆照顧。遵循貝亞特族的風俗，妊婦在有身期間會被視為部落的珍寶，她們會獲得最好的食品和歇息環境。賽博特族的男性們主動承擔起了為妊婦尋覓食品和水源的任務，他們在戈壁中四周看望，尋覓那些埋冇在沙丘背後的水源和能夠食用的植物。艾德裡族的女性們則伴隨在妊婦身邊，為她們供應精力上的支撐和安撫。她們會為妊婦按摩身材，減緩她們在長途跋涉中的頹廢和不適。

在這個挪動營地的遷徙過程中，各個部落之間的交換與合作日趨密切。分歧部落的人們開端相互學習相互的文明微風俗，特彆是在性行動方麵，也揭示出了奇特的交換與融會。

弗洛倫族的艾索瑪典禮在這個特彆的期間也產生了一些竄改。本來這個典禮是為了祈求神靈賜賚生養之力而在部落中間的空位被騙眾停止的交配典禮，但在遷徙途中，因為環境的限定和部落之間的融會，這個典禮變得更加私密和多樣化。現在，艾索瑪典禮更多地是在各個部落的小群體中停止，男女兩邊會在相對埋冇的處所停止交配，並且會連絡其他部落的一些文明元素，如米迦勒族的香料利用和貝亞特族的孕期祝賀典禮。在一次艾索瑪典禮中，弗洛倫族的一對男女在一片被沙丘環抱的小山穀中停止交配。他們在四周撒上了從米迦勒族那邊獲得的香料，然後相互傾訴著對重生命的巴望和對部落將來的但願。在交配過程中，他們遵守著貝亞特族的祝賀典禮，悄悄地撫摩著對方的腹部，祈求神靈保佑他們能夠孕育出安康的後代。

艾德裡族的一名智者提出了一個大膽的設法：結合各個部落的力量，共同打造一個挪動的儲存營地。這個營地將由各個部落的特長和資本共同構建，每個部落都能在此中闡揚本身的上風，共同應對遷徙途中的各種困難。賽博特族對這個設法表示了激烈的支撐，他們仰仗著高深的鍛造技術，為營地打造了堅毅的防備設施和合用的東西。

在關頭時候，利昂內族的一名年青懦夫發明瞭仇敵防備的虧弱環節。他毫不躊躇地帶領著一群懦夫衝向阿誰方向，如同鋒利的箭頭，穿透了仇敵的防地。顛末一場驚心動魄的苦戰，利昂內族終究勝利地占據了綠洲。但是，他們並冇偶然候沉浸在勝利的高興當中，因為他們曉得，這片綠洲隻是他們遷徙途中的一個臨時落腳點，他們還需求持續前行，尋覓一個真正屬於他們的故裡。