姑獲鳥彆名鬼車，曾經有人留下如許一首關於它的詩：《鬼車》。它的內容大抵為：

夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。

邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹。

“姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名天帝少女，一名夜行遊女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之覺得子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為誌，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男人，見田中有六七女人，不知是鳥，蒲伏往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男人取覺得婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。”

彆的，傳說姑獲鳥還喜好彙集人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。如果發明誰有災害，它就會落在那小我的屋頂上鳴叫。

其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：“姑獲鳥能支出魂氣，古人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子覺得已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣覺得誌，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”

每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。

據史乘記錄，周武王身後，其子年幼，由弟周公旦攝政，七年後，周公還政於長大成人的侄兒，是為周成王。當時有人進讒言，說周公早想篡位。年青的國王侵犯於周公，嚇得周公逃往楚國去了。厥後周成王從周公的一份祭天禱祠上，發明周公對本身一貫忠心耿耿，悔怨本身的莽撞，因而殺了進讒言者，把周公又從楚國接回。必不給周公以“政治出亡“，會將他引渡歸去。因為周公曾出亡於楚，對楚人的九鳳神必定熟諳。

子川將本身的擔憂跟子貢說了以後，子貢是刹時無語，“甚麼？它的母親？那是甚麼鳥？”

當代南邊對“九“尤有奧秘感，以為“九“為極數，故“九鳳“本來就是九頭。而北方則分歧，南邊是“九陽“，前麵已說過；北方神話中倒是“十陽“，象羲和生旬日，羿射九日留一日的故事，都很聞名。他們把楚人的九鳳，說成十頭而被天狗咬去一頭，明顯是按他們的傳統風俗，在編故事時把崇“十“的心機天然融彙出來了。

耐久僻居關中的秦國，最後終究掃滅了包含楚國在內的六雄，同一了全中國。這對楚文明傳統的傳播當然倒黴，以是《山海經》後，九鳳神的形象便完整消逝了，而作為鳥妖的九頭鳥形象，則在天下遍及傳播開來。包含荊楚在內，對“鬼鳥“吠犬擯除，已沿習成俗了。