溫蘭摸了下脖子，項鍊還，把它解了下來，托掌心看了一會兒。還躊躇時候，三娘又一陣咳，等停下來時，人已是半昏倒狀了。

一是女子纏足。傳聞這位天子，固然也廣納後宮，但冇一個娘娘是小腳，厥後乃至發文製止裹腳。當然這其間，遭到了很多理學家反對。推行一陣後，因為天子短折死了，他兒子冇老爹那麼熱情。不敢違背爹旨意，也不鼓勵，以是到了現，對女子裹腳持聽任自在之態。但普通來講，南宋以來傳統力量還是很強大，大多數官吏和大戶人家以及非良家婦女都以小腳為美，隻要那些生來要勞作鄉野女子放腳天足。

本身固然也山坡底下醒來，但這裡毫不是翻車第一變亂現場。山坡冇有涓滴被車體擦壓過陳跡，車和老張他們也冇蹤跡。

溫蘭展轉反側，想出了一個彆例。那就是舀著李三娘路引冒充她，先去投奔阿誰縣令伯父，等臨時安寧下來，再漸漸圖後計。

溫蘭隻呆了半晌，立即便感覺那女人不對勁，懨懨地一動不動，彷彿要死模樣。俄然一陣狠惡咳嗽後，漸漸轉過了臉來，喃喃道：“救救我，我很難受……”

溫蘭起先那陣惶恐過後，很便平靜了下來。

第二就是官言推行。建文帝滅了叔叔後，也遷都到北京。傳聞他非常正視說話同一，下大力量推行他認定官話，廣派學政官員到天下各地催促，乃至把這一項當作基層處所官考評首要目標之一。他死了以後，出了件好笑事。繼任天子某年殿試時，親身圈了一篇斑斕漢文，意欲點為狀元。嚐了個好蛋，天然也想先見下老母雞。成果麵聖之時，天子被那位廣東學子一口饒舌話給繞暈了，那學子不會說官話，因而本已到手狀元就如許丟了。此事以後，天子深感先帝賢明，決定下大力量持續履行這一政策。而天下讀書人，是從阿誰不利學子身上得了血經驗，今後不敢有怠。這年代，秀纔可不像孔乙己期間那樣不值錢，能得秀才名號生員，處所都相稱受人恭敬。有秀才帶頭，一時天下各地紛繁以學官話說官話為榮，百年以後，到了現，天下各地雖還儲存了本身土話，但用官話交換，也是非常遍及事了。這也是為甚麼溫蘭一來，言語就無停滯啟事，全虧了百年前那位穿越先人照顧。

她站起來，再次四顧，心中那種不安激烈了。

第二天，溫蘭隨了範大娘裡長等人一道，到了停著三娘屍身山神廟。村人都有些忌諱死人，溫蘭便親身一人，用水蘀三娘細心擦了身，梳好頭髮，又幫她換了她承擔裡好一身衣服，親身抱了放入棺材，往她身邊放了一束本身采來野菊花，這才叫人出去釘棺材蓋。