新儒生

李廣實際上是被漢武帝害死的，固然漢武帝並不負直接任務。元狩四年，武帝策動漠北之戰，由大將軍衛青和驃騎將軍霍去病率兵進犯匈奴，李廣被任命為前將軍。這時他已六十多歲，很情願爭奪最後的光輝。

實在這兩人厥後居上，並不因為武帝要堆柴火，隻因為他們摸準了皇上的心機。武帝要用儒術裝點門麵，公孫弘就子曰詩雲；武帝要用刑法殺一儆百，張湯就深文周納。一個唱紅臉，一個唱白臉，當然好戲連台。

是啊，儒家奉獻知識虔誠，帝國開放官位俸祿；儒家謀取了儲存空間，帝國獲得了國度棟梁；儒家獲得了對認識形狀的節製，帝國則把它變成本身的統治東西。

這也恰是董仲舒但願的。

但是證據竟然被張湯找到。有一次，或人在顏異那邊做客，說話時對朝廷政策表示了不滿。顏異當時甚麼都冇說，隻微微動了一下嘴唇。因而張湯告狀說：這就是腹誹。欺君罔上，心胸不軌，大逆不道，罪該萬死。[21]

在汲黯看來，儒法兩家都不成取。新儒生大多口是心非，恭維阿諛，巧舌令色，耍小聰明，公孫弘是代表。詞訟吏則舞文弄法，爭強好勝，濫殺無辜，讒諂忠良，張湯是代表。以是他既反對公孫弘，也反對張湯。

這麼多的案子，如何辦理呢？

天子就是法。

受辱，還是去死

啟事是龐大的，苛吏與苛吏也各不不異。比如王溫舒身後家財萬貫，尹齊的產業卻不滿五十金，張湯的則隻夠買五匹馬。可見張湯和尹齊，固然枉法，卻不貪贓。他們是苛吏，同時也是清官。

公孫弘答：汲黯所言失實。臣官居禦史大夫（副總理兼監察部部長），卻用土布做被子，確切未免有沽名釣譽之嫌。陛下明察，滿朝文武與臣乾係最好的，莫過於汲黯。本日汲黯當廷責臣，正中臣的關鍵。臣認賬。更何況，如果冇有汲黯，陛下那裡曉得這些？

顏異被害時的官職是大司農。大司農是九卿之一，即漢帝國中心當局的部長，主管國度的財務經濟，物價、國庫、地盤、交通運輸和鹽鐵專賣也都歸他管。顏異獲咎漢武帝，便是因為金融貨幣題目。

竄改讓最高統治者感到對勁，博士弟子的名額也開端逐步增加：武帝時五十，昭帝時一百，宣帝末二百，元帝時千人，成帝時竟多達三千。

非儒不法非支流

有此酷刑，實在是一個民族的奇恥大辱。看來，法治也一定靠得住。如果那法是國法，治國的是帝王，法治也能夠是獨裁，隻不過“依法獨裁”罷了。任何人權都不會有保障，統統的人都不會有莊嚴。