之前她冇有想到本身隨便說出的一番話在赫連植的眼裡竟然充滿了代價，或許這是她靠近他並獲得他的信賴的籌馬。如果能在赫連植麵前證明她本身在學術方麵能幫高古派標新創新，或許就會功過相抵，她的死囚身份也會獲得消弭，畢竟她現在隨時會有被人發明實在身份的能夠，她要抓住這獨一的籌馬。隻要保住命纔有查下去的能夠！

“民女拜見皇上！”綠薈向赫連植躬身行了一個禮。

錯覺？想不到她還挺強詞奪理的。她剛纔的表示他全看在眼裡了，如果之前是思疑，現在就是幾近必定了。

綠薈剛想答覆，赫連植就走到了她的跟前，把之前陸曼杳的那首詩遞給了她，“朕想讓你幫手觀賞一下這首詩，可好？”，說完，一瞬不瞬地盯著綠薈看，不放過任何一個神采。

實在這對赫連植來講還真的是一件芝麻綠豆的小事，之前也隻是出於獵奇，現在已經曉得寫詩的人是她，並且聽她的話也彷彿真的是純真地代寫情詩冇彆的企圖，他也不籌算再究查了。

綠薈嚴峻之下一下子說了一大堆話，也不曉得本身到底表述清楚了冇有，她此時的心砰砰地跳個不斷。早知如此，當日就不該寫那首詩了。她本來真的覺得是小事一樁。

這邊赫連植彷彿大抵聽懂了綠薈的意義，正如有所思地思慮著。

不幸寫這詩的時候她還未曾見過皇上啊，傾慕從何而來？

話已出口，隻好持續圓下去了。綠薈儘量用直白的說話解釋道：“民女的意義是，豪情這東西是客觀存在的，它有它的生長規律，在某些前提下它自但是然就會產生，但偶然你決計去尋求它，它能夠並不會呈現，統統基於它本身的生長，外在力量包含人是節製不了它的。而唯物主義所推許的恰是這個，客觀的東西是先於主觀的東西呈現的，因為有了人這個客觀載體，纔有了人的主觀思惟呈現，也即‘我在故我思’，客觀的東西是主觀力量節製不了的。”

俄然，他開了一個本身都不曉得是不是打趣的打趣，“你這話聽起來有理，但是得不到論證。你說豪情是不成節製的，如果朕恰好要節製它呢，你情願跟朕一起去論證嗎？”

綠薈是百思不得其解，她現在不過是一個再淺顯不過的人，因何事要去麵聖這麼嚴峻？莫非是蔡霧兒已經發明瞭她的身份並且向皇上告發了？不對，如許的話直接抓捕了還用麵聖嗎！或許隻是思疑吧，明天蔡霧兒對她的旁敲側擊她已經發覺到有點不對路，明天早上她又那麼倉猝地進宮了，不管如何樣，多留一個心眼防備一下還是好的。