公孫黎再狠狠地瞪了他一眼，冇有理睬他。他是想跟著去，但是這傢夥一點聘請的誠意都冇有，彷彿在說你愛去不去，他又如何能忍。因而隻能看著兩人有說有笑地分開

公孫黎再先是冇有反應的，過了大抵幾秒鐘後才把嘴角微微一勾，笑容不置可否，倒是有點驚奇地反問寧缺：“你如何曉得我要收留他們，我歸元派又不是收留所，莫非他們流浪我就非得采取他們？”

公孫黎再的做法大要上看似虧損，實則倒是明智之舉，這不反比如中國在香港題目上的“一國兩製”嗎，和當代的“國共合作“也是異曲同工。如果強行彈壓那些人歸順本身，隻會造Cheng民氣不穩，乃至呈現衝突的情感，最後留下很多的隱患，還會給一旁看著熱烈的其他學派落下歸元派鄙棄外派**的話柄，到時有誰還情願再投奔他們？隻要能包管他們在這裡放心功課，又何必捨本逐末，到他們明白到本身的好了，天然就會安下心來誌願歸順。

不過想歸想，爛攤子還是要清算的，恰好兩個都不是好惹的主，寧缺隻好硬著頭皮儘量不偏袒此中一方，找了個折中的說法：“實在你們兩位都說得有事理，但是這天下除了有‘本分’，另有‘信奉’，二者也不牴觸，當然，當‘信奉’和‘本分’剛好不謀而應時那自是最好不過了，不能的話也無可厚非，隻求不違背本身的心，管它終究守的是‘本分’還是那一份‘信奉’！”

寧缺口中的“測鹽計”就是“密度計”，實在他們早就有這類設法，隻是礙於前提限定一向冇有實施罷了。

看著正肝火中燒卻又無處可瀉火的或人，寧缺還作死般地來了一句：“公孫公子如果想來的話也一起吧，歸正多小我多個思慮角度。”

“說的也是！並且更首要的是，公孫公子可謂是可貴的一代明主了，既情願為他們供應庇護，讓他們免受前主的騷擾，又簽訂和談情願儲存他們本來的身份和自在，不逼迫他們插手歸元派，當然，他們想插手也能插手，如許的話即便最後與你這邊也鬨翻了也不至於前後不泊岸，裡外不是人，說到底你們也隻是供應了一席之地讓他們心無旁騖地研討學術，最後真的做出成績了，你們威風八麵，他們也會立名立萬，皆大歡樂。從本質上講，他們冇有一點委曲之處，能跟到公子你這個明主，還不燒香拜佛，那裡另有推拒的來由！”