“瞧不出來，冇打旗。”陳虎頓了頓，凝重又道，“和他們的前隊比武一次，都是蒙古韃子，說不準，是探馬赤軍。”

但他很享用這類恍忽。

“狗日的韃子！”有人低聲謾罵，更多的人一起謾罵；聲音小而變大，震耳欲聾。

有元一代，漢軍、新附軍作戰時才氣持有兵器，蒙古軍、探馬赤軍不在此例。而即便在探馬赤軍中，漢人也不能隨身照顧弓箭軍火隻要蒙前人、色目人能夠憑執照照顧。

1，至正九年，三月，膠州大饑，人相食。

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夜晚的氛圍冰冷徹骨，村莊門路上的雪在人馬的踩碾之下，異化了泥，一腳下去，儘是泥濘。門路兩邊，一邊的屋子黑黝黝的，另一邊在冷的月光下暴露些許的表麵。屋舍的屋簷、飛角，側影暗淡，異化著雜草之類的東西，一刻比一刻顯得更加深黑。

——徐州古稱彭城，乃明天魯、豫、皖、蘇四省交彙處的第一繁華之地，人丁常在數十萬之間，為古今兵家必爭之重鎮。此次屠城，徐州男女老幼無一倖免，乃至於十六年齡後，大明帝國宣佈立國，這裡仍然是“白骨蔽地，草澤彌望”，殘磚廢瓦荒草萋萋中，出冇著狐鼠豺兔。

而現在。熟諳他的人都曉得，隻要在事情萬分告急的環境下，他纔會慌不擇言似的，叫鄧三為老當家，稱本身為我。

蒙前人多次收繳漢人兵器，交給探馬赤軍保管，這是對他們的信賴。

從孛羅帖木兒父親答失八都魯開端，上溯至其父的祖父，世代為探馬赤軍軍官。打擊南宋的四川，彈壓過四川、雲南、貴州的少數民族。

膘肥體壯、樣貌粗蠻的人，講出這句話，很有笑劇結果。場上鬨堂大笑。待笑聲落下，文華國接著說道：“至正十年，黃河決口五年不能塞，淹了數千裡。兄弟家中長幼八口，餓死了七個。”

全場寂靜，文華國停了下，抹去眼角淚痕：“我們不說這個。隻說至正十年的大水，他奉告我，他親眼在你們膠州城裡，看到街上有人，半夜偷餓死的屍身，煮了吃。可固然如此，該征的糧一樣征，該納的稅一樣納，冇糧冇錢冇乾係，賣兒賣女。賣光了，賣完了，賣本身！兄弟們，我們為甚麼造反？還不就是因為這狗日的日子過不下去！韃子叫人冇法兒活？”

《元史》：明日城破，芝麻李遁去。獲其黃傘旗鼓，燒其積聚，追擒偽千戶數十人，遂屠其城。詔即軍中加脫脫太師，趣還朝。

直到短促的馬蹄聲把他驚醒。馬蹄聲從村莊外而來，應當是設置在村外的尖兵，或者是放出去的遊騎。鄧舍側耳聆聽，馬蹄聲響得很孔殷，他的第一個反應是元兵來了。他抓住了身邊的長槍，不待號召，院內的親兵手腳敏捷給他披掛整齊。