朝代分歧，配享聖哲也不不異。曾子、子思並非到元朝纔開端配享，曾子在唐時、子思在宋時就已經入了配享之列。配享最早的是顏回，三國期間就配享了；孟子和子思一樣，配享始自宋。

“聖旨到？”文華國哈哈大笑，“孔子曰：升官財，人生喪事。”他這話耳熟，似聽那個講過，鄧舍眼皮跳了跳。左車兒笑道：“將軍才升了上萬戶，不知主公會再給將軍個甚麼官兒？”關世容道：“將軍麾下善戰軍馬兩萬餘，上萬戶本來名不副實，起碼得做個元帥。”

退而求其次，副留守降了，名叫樸獻忠，官居三品，勉勉強強也還過的去。他顫巍巍站在墓前，抖索索鵪鶉也似，麵對文華國、河光秀惡狠狠的目光，迎著千餘鑒戒士卒的刀槍，雖打的有草稿，他卻也是真正的“臨表涕零，不知所雲”了。

“舊城內，箕子所畫井田，形製另有存者，如直路之類是也。”——此為宋人記錄。

鄧舍向來少說粗話，明天忍不住，罵出了第二句粗話：“他孃的，……”難怪他憤怒，平壤才克，諸事龐大。打平壤是為了開商路，正要調來沈萬三的家奴田伯仁看能不能搭上兩浙；陳哲送王夫人返來，也剛好再去趟山東，八字冇一撇呢，姚好古又來拆台。

——衛滿朝鮮是朝鮮半島汗青中最早獲得考古及文獻證明的國度。

祭拜的人中彆的另有降將、降官數十，以及城中土著馳名譽而歸順的百十人和遴選出來的土著、漢卒、麗卒的代表，一大群人就在滿城殘煙餘火到處的背景下，倉促拜祭。

“於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也。”箕子“都平壤城。”箕子朝鮮的汗青持續千餘年，“至四十一代孫準”，被西漢初年的“燕人衛滿奪其地，”“是為衛滿朝鮮”。

“武王克商，封箕子於此，是為後朝鮮。”“……檀君是為前朝鮮。”

故此，姚好古實在也是無法之舉。

幾人談談說說，走過半個城，快到府衙，後邊又追來了個信使。從雙城來的。奉上手劄，鄧舍看時，頗是奇特，本來不是洪繼勳所寫，而是姚好古所寫，翻開一看，上邊隻要十六個大字：“主公聞將軍大捷，喜甚，聖旨到，將軍回。”

隻笑不說話，有黑幕。鄧舍轉了兩圈兒，驀地想起姚好古曾說過“請將軍記著承諾”如此的話，一拍腦袋，心道：“哎喲，掉入老匹夫的騙局裡了。”

鄧舍惱火歸惱火，腦筋清楚，不會因怒殺人，道：“軍官降者留用，不降的，殺。降卒選精乾的，編入麗卒營。協防丁壯，納為奴婢就算了，……判苦役吧。”