但是，他為甚麼投紅巾？天下士子無數，多斥紅巾為賊，他為甚麼主動投賊？為的心中抱負，免生靈塗炭，他有大誌壯誌。方補真引前人之例，說道：“自古有死國之忠，無死亂之仁。”

城外的虎帳中，號角連連，夙起的士卒們擺列整齊，跑步出了轅門。遵還是例，他們該去大校場早操，明天卻另有任務。一部分人留在了城外，斷根積雪；一部分進入城中，打掃街道，設防鑒戒。

“六合之性報酬貴，夫農，天下之本也。吾之以是起兵，非為己，為父兄安承平耳。男女有帛可暖身，老弱有肉可飽腹，此我之願也。

這是洪繼勳草擬的《告遼東、北界父老書》，此中粗心，憐憫百姓辛苦，現在遼東略定，一概減賦，凡有收成，十成隻收三成。

關鐸不死，他不降。關鐸死了，他也曾經絕食，多虧了胡忠以切身的經曆，告之他遼陽內鬨的本相。並有吳鶴年等日夜用賢人愛民的談吐，與之暢談，且列舉關鐸與鄧舍的對比，得出“關鐸奢，鄧舍簡；關鐸欺下，鄧舍寬大；關鐸放肆，鄧舍愛民”的判定。

“莫看他年小，卻比文大人更像個官兒。”有高美人由衷說道。

楊門女將：雖為傳說，然也有汗青根據的。佘太君，實在為北宋將門折氏之女，應為“折太君”，“鄉裡世傳，折太君善騎射，婢仆技勇過於所部，用兵克敵如蘄王夫人之親援桴鼓然”，“性敏慧，嘗佐（楊）業立軍功，號‘楊無敵’”。

意義是說：

角樓，即鼓樓。角樓晨昏皆有鐘聲，與更鼓報時等一併構成了當代的報時體係。

等未幾時，哨探快馬返來，鄧舍的車駕呈現遠方。文華國忙打起了精力，號令伐鼓吹打。雍容高雅的樂聲中，他接過金燦燦的兩柄大錘，翻身上馬，率隊前迎。

百姓的運氣，或許把握在上位者的手中。上位者的運氣，必然把握在百姓的手中。這一句話出自孔子，千載之下，令人聞之惕厲。

文華國奔到近前，一眼瞥見了鄧舍。

有人迷惑，問道：“你不說坑了麼？坑了哪兒來的人頭？”

此則出自明人條記。

安定遼東後，鄧舍先回了雙城，十天前開端巡查諸州。他實在昨夜便可進的平壤，悄無聲氣的，也費事。不過，他此行的目標就在大張旗鼓，鼓吹軍威，故此駐紮城東三十裡，待到了淩晨，這才緩緩而來。