“多少人？”

在官方，“宣政院臣方奏取旨：凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”

“歲戊寅，有總江南浮圖者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極淫，不成具狀。十仲春十有二日，帥徒役頓蕭山，趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其胔，棄骨草澤間。”

如此等等，言不堪舉。

閒談太多，步隊亂糟糟冇了隊形、不成模樣。鄭百戶統統看在眼裡，他天然曉得文華國用心。他本想睜一隻眼閉一隻眼不去理睬，他是王夫人孃家帶出來的人，一心隻保王夫人平安然安達到上都，至於爭奪批示權，七八百人的步隊，還冇在他的眼裡。

也是有好和尚的。

且從忽必烈起，和尚田產，二稅皆免。

隻從一點便能夠看出：忽必烈規定，三教中，釋迦牟尼的像擺在中間，老子和孔子在擺佈安設。

散出去的遊騎，抬高了一麵小旗和馬身高，擺佈扭捏；呼喊著奔馳奔來。鄭百戶神采一變，手放在了刀柄上。這是路逢仇敵的旗語。

2，和另有妻。

狗日的又是結拜兄弟。

李和尚連聲讚歎：“真是慈悲心腸的女菩薩。”又從懷裡拉出一瓶子酒：“鄭百戶，解解乏？”

鄭百戶對付答覆，翻身上馬，整整盔甲，來到車前：“稟告娘子，到了三岔口。馬匹太累，略微修歇息一會兒，我們便持續趕路。不知，千戶大人，傷勢如何？可有好轉？”

帝師八思巴，曾經勸止元世祖忽必烈把漢人填河。

講幾個和尚放肆的例子：“大元年，上都開元寺西僧強市民薪，民訴諸留守李璧。璧方扣問其由，僧已率其黨持白梃突入公府，隔案引璧，捽諸地，捶撲交下，拽之以歸，閉諸空室，久乃得脫，奔訴於朝，遇赦以免。”

少林主持福佑，和少林寺的多位高僧日夜馳驅，到處去勸說蒙前人，比及汴梁城最後被攻破的時候，蒙古並冇有實施大範圍的搏鬥，被稱為“雪庭福裕救天下”。

可惜，和尚們大多自幼削髮，找著老鄉，最多拉拉手、點點頭，閭裡趣事一件也講不出。一說一瞪眼，一問三不知，這還叫甚麼老鄉？實在，就算他們講得出，他們的老鄉們也不見得對他們有好感。

“你且等等。”王夫人說道，“夜間林中，聽得鄧百戶哀思如絞，一起上卻冇了聲響。彆叫他慟積內裡，生出甚麼病來。你去代我安慰安慰。不管如何，他的寄父，算是因我而死。”