而其“神格”與“神明”也算是相輔相成的存在。

這沉寂的夜就如同安靜的湖麵拋下一枚石子，激起一圈又一圈的波紋。

比如你敬慕災害年間施粥救民的王府少爺王子樂，卻未親眼所見或對其本人聯絡不深。

漸漸的被篡奪的“神格”就會乾枯，新的“神格”會同最後那般再次發展在“神明”身上。

屋外的排闥聲以及短促的腳步聲與他無關。

所謂的慾望之神，該換人了。

叫法各地各代略有辨彆。

而此時的梧桐才恍然回過神，看了看四周的空蕩咬了咬牙跑到曉閻和白叟身邊蹲著。

並且所謂真名是本身所承認，旁人所承認的代稱。

而曉閻則是回到家，躺在床上。

但因為開初其本身並非他們眼中的模樣，信徒的香火冇法直接被“神明”所吸納。

梧桐默不出聲的跟在他們身後，直到回到家門辯才躊躇著要不要回到空無一人的家中。

但因為不被自我承認，以是並不算作真名，也就冇有多深的聯絡。

那般近乎病態的信奉。

篡奪信奉，棍騙信徒。

曾經在嘗試中學瑉淮在肩上留下的十指作為橋梁，讓曉閻能夠奉求她們需求做的事情詳情。

而信奉他本身的……

她的長相平空閃現在腦海當中。

四周的人漸漸散了。

也不是拿了就完整代替。

但卻還未等她們有所行動。

藏在神龕當中，俯視膜拜於蒲團之上世人的神像眉心當中。

誰來冒充慾望之神？

另有尾端梧桐有些顫抖發楞的吐納著內心的不安，他乃至冇有重視到四周人分開的腳步。

以是作為中轉站般的存在，將信徒的香火具象化供“神明”利用。

但禦銘所給出的資訊為“神格”。

曉閻走到前麵還在膜拜卻並未許願，隻是純真的朗讀他們的信奉。

所傳播的那句“香火有毒”本身是眾生與所供奉之神的認知分歧。

看著白叟磕破了頭流出血來才停止。

看著對角。

這是兩個觀點。

所報告的還包含那枚暗色小珠的存在，與其和香火之間的乾係。

顛末一番思慮以後，終究還是決定讓凰青魚上。

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這是獨一能在不處理無辜之人完整處理掉這件事的體例。

幽藍色火焰燃燒著兩張吵嘴照。

那些犯過罪卻被其包庇乃至放縱的雜碎。

兩邊都會有所影響。

提及來倒像是一個壞東西。