彆的漢武帝又置期門、羽林作為光祿勳的屬官，期門是漢武帝微行時的侍從［6］，羽林是宿衛之官［7］，都是郎的一類，以是有期門郎、羽林郎之稱。

（七）宗正，辦理皇族事件。

宋朝中心是中書和樞密院分掌文武二柄，號稱二府。樞密院近似秦朝的太尉府，正副首長是樞密使、副使。

前人把台官和諫官合稱為台諫。西漢有諫大夫，東漢稱為諫議大夫，是屬於光祿勳的專職諫官。唐朝除諫議大夫外，又增設補闕、拾遺，三者各分擺佈，分屬門下、中書二省。宋朝擺佈補闕改成擺佈司諫，擺佈拾遺改成擺佈正言，厥後併入諫院，以擺佈諫議大夫為首長。隋唐以來，和諫官同居門下省的有給事中，賣力核閱各部奏章和封駁中書省所擬的詔旨（有分歧者封還采納），明朝給事中賣力稽查六部，併兼任前代諫議、補闕、拾遺之職，所今厥後俗稱給事中為給諫。清雍正時給事中和禦史同屬都察院，如許，禦史也就稱為台諫了。

台諫之分，一查百官，一諫天子。但是宋朝今後，台諫合流，都是槍口對準百官，對天子的製約幾近不存在了。

封建天子有文學侍從。漢朝選文章經術之士待詔金馬門［13］。或供奉辭賦，或講論六藝群書，冇有特定的官號。唐初設翰林院，這是文人和卜醫技術待詔的處所，並不是中心構造。唐玄宗以翰林待詔（後稱翰林供奉）草擬詔令、應和文章。翰林待詔也是文學侍從的性子。厥後另建學士院，出院的稱為翰林學士，專掌天子的奧妙詔令，被以為是\\\\\\\"清要顯美\\\\\\\"之官。宋朝學士院改稱翰林學士院。明清稱為翰林院，但職掌和唐宋有所分歧。

2、輔臣們草擬的詔諭（即所謂\\\\\\\"票擬\\\\\\\"）可否見效，完整取決於天子\\\\\\\"批紅\\\\\\\"具名。

漢朝的加官另有中常侍和散騎等。中常侍在禁中奉養天子（東漢改用宦者），散騎是天子的騎從，掌\\\\\\\"獻可替否\\\\\\\"。曹魏時合稱散騎常侍，備天子參謀並掌規諫。南北朝散騎常侍是集書省（天子的侍從參謀機構）的首長，後代併入門下省。