註釋：［1］這是因為月相竄改的週期在二十九到三十天之間，當代測得是29.53日。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

人日這是正月初七日。據傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。高適《人日寄杜二拾遺》（按即杜甫）：\"人日題詩寄草堂。\"上元（元月元宵）正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，以是又叫燈節。朱淑貞《生查子》：\"客歲元夜時，花市燈如晝。\"社日農家祭社祈年的日子，立春後第五個戊日（在春分前後）。杜甫《遭田夫泥飲美嚴中丞》：\"田翁逼社日，邀我嘗春酒。\"王駕《社日》詩：\"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。\"這是春社。又，立秋後第五個戊日為秋社，在秋分前後。

因為民風風俗的乾係，前人一年有很多節日。上麵把一些首要節日按月加以論述。

［3］這一點，下文還要談到。

［2］重視：《堯典》這裡說\"歲\"，不說\"年\"，這是用\"歲\"表示從本年某一骨氣（比方冬至）到來歲同一骨氣之間的這一段時候，使之和\"年\"有合作，\"年\"表示從本年正月月朔到來歲正月月朔之間的這一段時候。以是《周禮・春官・大史》說\"正歲年以序事\"，歲年並舉。

中秋八月十五日。人們覺得這時的玉輪最亮，所以是弄月的佳節。蘇軾《水調歌頭》（中秋）：\"明月幾時有，把酒問彼蒼。\"重陽（重9、九日）玄月初九日。前人覺得九是陽數，日月都逢九，以是稱為重陽。前人在這一天有登高喝酒的風俗。據《續齊諧記》所載，費長房對汝南桓景說，玄月九日汝南有大災害，帶茱萸囊登山飲菊花酒能夠免禍。這是普通人以為重九登高的來源，但不必然可靠［51］。王維《玄月九日憶山東兄弟》：\"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。\"冬至就是冬至節。冬至前一日稱為小至。前人把冬至當作是骨氣的起點［52］，從冬至起，日子一每天長起來，叫做\"冬至一陽生\"［53］。前人又以為：夏季來了，春季就要跟著到來。杜甫《小至》詩：\"冬至陽生春又來。\"臘日臘是祭名。《說文》：\"冬至後三戌臘祭百神。\"可見漢朝的臘日是冬至後第三個戌日。但是《荊楚歲時記》以十仲春初八日為臘日，並說村人擊細腰鼓，作金剛力士以逐疫。十仲春初八日是普通的解釋，到明天另有\"臘八粥\"的民風。杜甫《臘日》詩：\"臘日長年暖尚遙，本年臘日凍全消。\"又《詠懷古蹟》（其四）：\"歲時伏臘走村翁。\"我國佛教徒以為，佛祖釋迦牟尼是十仲春初八成道的，謂之\"臘八節\"。古印度人習於煮羹粥，傳聞，釋迦六年苦行以後，恰是因為接管了牧牛女奉獻的乳糜羹粥，才規複體力，在菩提樹下睹明星而悟道成佛的。以是\"臘八節\"就有了用精彩果蔬雜合煮成適口又滋補、官方喜食的粥糜的傳統。關於\"臘八粥\"的記錄，最早見於宋朝孟元老《東京夢華�