農曆七月二十五日上午8時，這本是一個夏季的淺顯一天,但鳳翔城東關帝廟前防備森嚴，如臨大敵。宋哲元等將領坐在廟門前，宋哲元親身命令開刀。每個俘虜由兩名流兵架著胳膊飛跑到枯並邊，喝令跪下後，由預先擺列好的50名手執大刀的劊子手輪風行刑，手起刀落，人頭當即滾入井中，接著將屍身踢入井內。殺完一個，緊接著又架上來一個，還是順次行刑。執刀的劊子手每殺上十個八個，就已渾身濺血，刀鈍臂酸，手也軟了，遂由前麵的劊子手順次代替。

當井邊500名俘虜殺完後，宋哲元當即調集在場的營以上軍官下號令說，各師、旅、團所拘押的俘虜，限令在明天夜裡全數殺掉，一個也不準留，一個也不準放！因而彆的4500名俘虜中，就有3000多名都在當天夜裡慘遭殛斃。唯有張維璽十全軍第十七師趙鳳林師長，以為這類作法太慘無人道。他不敢公開順從宋的號令，隻好表示所屬旅、團長嚴守奧妙，趁夜深人靜，悄悄放走一千數百名俘虜，使他們得以死裡逃生。

那一夜，黃土高原上有多少冤魂在浪蕩，有多少貧困的農家在抽泣？

如果我們把這些在鳳翔軍閥混戰中所殺的所謂戰俘，重新編成軍隊去打日本鬼子，又將如何？就是2比1，我們還無能掉數千鬼子，中華民族就是在1884~1949這半個多世紀，因統治者的敗北形成人們起來抵擋，不竭內鬨，而讓虎視眈眈的帝國主義列強有了可趁之機，進而使我們全民族落入愚笨、貧困的深淵！

占有鳳翔的黨玉琨，稱霸一方，作歹多端，他和其部下頭子被殺，是罪有應得，死不足辜。但是鳳翔大搏鬥，殺淺顯人過濫，必然要遭到汗青的怒斥。

哪兒作為大搏鬥的法場呢?宋哲元等事前顛末觀察,在鳳翔城東八裡紙坊鎮東頭關帝廟前,有一片7、八十米處的空場，空場南邊有一眼約幾十丈深的大枯井，宋哲元等感覺這是坑殺俘虜的一個抱負場合。當時馮部第十全軍手槍營，即大刀就隊駐在關帝廟西側一民房大院裡，在那邊看押著黨部500多名俘虜官兵。宋哲元宣佈由手槍營履行殺人任務，並親身插手監斬。

有的俘虜被架到井旁喝令跪下時，為了製止挨刀斷頭之苦，連跪也不跪就活生生地撲進井去；有的俘虜被架到井邊時，早已神魂離竅像泥塊普通，使劊子手冇法動手，也就隻好一腳，不死不活地把俘虜踢入井中；有的俘虜跪下以後，脖子挺得較硬，隻消一刀便可兒頭落地，立時斃命；而有的俘虜因為嚇得魂不附體，脖子挺不起來，一刀不能斷氣，乃至連砍數刀，被砍頭者因疼嚎叫，病篤之哀號,這類慘叫之聲令人慘不忍聞,像是千裡以外都能聞聲；而有些劊子手則是初度殺人，當手舉刀落時，手腕忽而軟下來，隻能砍進二三分深，這就使得被殺的人，遭到了最大的痛苦，當然更會哀嚎亂叫起來。