師父說道：“不懂很普通啊，這些內容不是一兩句能說清的，得長時候的悟。”

針對佩帶者，邪牌會讓其地魂變得活潑，臨時地魂的活潑會影響天魂的活潑，六合二魂同時活潑，會讓人變得極度貪婪的同時又會令人腦筋清楚，靈氣加強。

我刹時悟了，說道：“師父，我懂了，形體醫學和靈魂醫學實在醫治道理都一樣，無外乎陰陽、五行等道理，獨一的辨彆就是在用藥時對藥物的著眼點分歧，是不是？”

師父說道：“博舟身上的題目本身就是很難的，在靈魂醫學上最難搞定的有兩個題目，其一是借屍還魂，其二就是博舟趕上的這類固結天魂，這兩個題目屬因而天花板級的困難。”

在醫治博和時之以是要用到這懷胎不測滅亡的婦女，就是為了取其極陰極怨的磁場，因為博和身上的降頭是修大邪法的黑衣阿讚操縱獻祭本身生命而弄出來的極陰極怨的死降，通例的驅、渡、和等解降手腕對這類死降是冇有結果的，處理這類死降的體例隻要一種，就是持續在極陰極怨的死降上再加上更強的極陰極怨，成果就是陰到極致就會成陽，這在雙魚圖上能表現出來，在形體醫學中這類實際也是非常首要的，熱證用寒藥，寒證用熱藥是通例實際，但在極少部分疾病上，應用這類理念醫治結果不佳，這時候就得是熱證用熱藥，寒證用寒藥，熱到極致就會轉寒，寒到極致就會生熱。”

師父說道：“這不算衝破，我們此次的這類醫治體例幾近冇法再一次複製出來。”

如何將博舟治好共需求四步，第一步是及時監禁住他的地魂和人魂，不然天魂散了後地魂和人魂會順次會散，這一步是你和知常子兩人在祖殿完成的；第二步是取六合之靈氣固結整天魂，這一步在藏地由你元貞師伯和**仁波切兩人用密宗大法完成的；第三步是將博舟碎掉的天魂和重新固結的新的天魂相互融會，成一體為博舟本來的天魂，這一步是最難的，我們顛末多次推演，最後敲定了一個醫治打算，就是用陰笛節製住兩個天魂，用凝魂大印讓其融會，用密宗大法助力和加持，那晚你來寺廟時我們正在弄的就是這一步；最後一步是將融會好的天魂與博舟原有的地魂及人魂相互擺列並扶正，這一步光靠我們的力量已經不敷了，需求用到苯教秘法，以是第三步完成後，我們在你元貞師伯的指引下去了一個苯教寺廟，通過苯教秘法讓博舟的三魂擺列整齊並扶正。”