師父點了點頭。

持續說這極陰極極怨的邪牌佩帶者前期會產生的題目，前期因為地魂活潑臨時會讓天魂活潑，但統統皆有個度，等地魂活潑到超越影響天魂活潑的阿誰度後，天魂對地魂的禁止感化就會消逝，變成地魂無窮壓抑天魂，人就會呈現喪失明智，乃至悲劇的產生，凡是佩帶邪牌的人，終究的成果都冇有好的，這實在不是邪牌的啟事，而是人的貪慾，因為邪牌的佩帶，它都是偶然候限定，少則一週，多則一年，最多一年半後就要將邪牌還回到黑衣阿讚手裡，但能主動償還的人根基冇有，因為人隻要靠著邪牌撈著錢以後，那底子就不成能再還歸去，都是嫌本身賺的少，哪有嫌賺很多的人，這就是貪。

師父說道：“不懂很普通啊，這些內容不是一兩句能說清的，得長時候的悟。”

師父說道：“如許說吧，你小時候不是拿一些小磁鐵玩嘛，我就以磁鐵做例子，這‘天下是物質的’理念以為磁鐵的相吸和相斥是建立在磁鐵這一物質的根本上，冇有磁鐵這一物質，就冇有磁鐵的相吸和相斥的兩種力；而‘天下是由力構成的’這一理念以為，相吸和相斥兩種力的存在，才構成了磁鐵這一物質，如果冇有相吸和相斥這兩種力，那麼磁鐵這類物質也不存在。”

解博和的降頭我已經講了，我再說說凝博舟的天魂，博舟的天魂被打散，其醫治最大的難度不是固結天魂，而是將他本來的天魂聚起來，這句話不是病句，舉例子一個骨折的病人，固結天魂的意義就是將病人骨折的部位換成人造骨骼；將本來的天魂凝集起來的意義就是將骨折的部位通過外力感化使得無缺如初。改換是很簡樸的，但讓碎掉的東西重新變得無缺如初就很難。

我說道：“師父，我有點不懂，這物質和力有啥辨彆啊？”

第四百三十五章

我笑了起來。

師父說道：“‘天下是物質的’這一實際以為人的生命隻要一次，生命的過程就是人適應天然的過程，滅亡代表著統統的消逝；而‘天下是由力構成的’這一實際以為人的生命隻是‘力’的存在情勢，包含親情、友情、愛情和生射中產生的統統，皆是一種又一種力的構成，滅亡代表著前一種力的減退和另一種力的呈現。”

師父說道：“傳人必定有，但這四個步調難就難在前三步每一個步都得有民氣甘甘心去死，第一步在祖殿你以精血換燈油，第二步是你元貞師伯分裂本身天魂集天之靈氣，第三步是我。這三步中隻要有一人不肯意放棄本身的生命，那就前功儘棄，記著是誌願啊，可不是逼著去死的，醫治博舟這類題目，拋開彆的需求，最最需求的還是大念力，心甘甘心放棄本身生命去救人就是最大、最純潔的念力，念力在靈魂醫學方麵是非常首要的一個磁場。”