隻要如許，西周初年的三監之亂才氣夠解釋得通。但是，商王朝在統統民氣目中都是正統的啟事安在呢？究竟有甚麼嚴峻的奧妙，埋冇在中國的先秦期間的汗青中。

時候到了，解纜！鄭州，我來了。玄鳥遺宮，我來了！

很有能夠，在當時的老百姓心目中，代表著正統的是已經滅亡的商朝。哪怕這個朝代已經結束了，但是遺留下來的王族，還是能夠等閒地凝集起全數的力量，擺盪周武王那看似安穩的統治。乃至於在周武王的三個親弟弟，管叔、蔡叔、霍叔的心目中，也是如此以為的。他們以為武庚纔是真正的天命所歸，纔是王。

另有商王朝的王位傳承體例也是奇特。自從大禹的兒子啟完整顛覆了禪讓軌製，變“公天下”為“家天下”以後，王位的傳承體例普通都是采取父死子繼的體例。也就是說老子死了，兒子內裡選一個持續當這個君主。但商朝不是，商朝的初期都是君王死，兄弟繼位；到了前期實在冇有兄弟了，纔開端是兒子繼位。

但是題目在於，滿清之以是死力圖光和袒護明朝的汗青功勞是因為內心深處的自大和驚駭，滿清本身內心也清楚，這統治天下的皇位來的不是那麼正統。但是商周瓜代之時，又是為甚麼呢？莫非說，代替商王朝的西周統治者心中，也是惴惴不安，有著深深的自大，感覺本身的王位來路不正麼？！

這就奇特了，西周王族是姬氏一脈，屬於炎黃部落的直係後代，端的是中國人的老祖宗。這麼說來，應當是正統纔對。那麼埋冇在周民氣中這類對於商朝深深的驚駭和自大，又是為甚麼呢？

實在，這類朝代質料希少而混亂環境在中國汗青上並不是第一次呈現了，另有一個朝代，也呈現了近似的環境。並且這個朝代還間隔我們相對較近，那就是明朝。

除了這個題目，我還發明瞭兩個嚴峻的詭異處所。

從開端的兄終弟及到厥後的父死子繼，憑著直覺，我總感受這內裡應當埋冇著一個天大的奧妙。但是這能夠隻是我的一種錯覺，畢竟人家的王位想要如何傳承，都是人家本身的事兒。我把這個也想來想去，就有點兒詭計論的感受了。

第二天一大早，我去公司和老闆聊了一下，不顧他的再三挽留，遞交了辭職陳述。以後又花了一週的時候交代手裡的事情，結算了剩下的薪水就算是正式辭職了，至於期權甚麼的，就隻能不要了。

尼瑪這商王朝的君王們全數都是有占卜逼迫症麼？