可真正的羽士、風水先生，是不會等閒去打攪這些東西的，乃至能夠說是對它們避之不及。

“再者，陰陽均衡是人間根基法例，鬼屬陰，存在於陰界。

在江邊走上一兩個小時，就累得走不動路，回家更是怠倦不堪。

畢竟天道無處不在，過分火了，違背法則也必然會遭到獎懲。

人身後，靈魂離開精神，以一種特彆的靈體情勢儲存於人間。

爬到山頂時，那精力頭比在江邊走的時候好多了。

喜好跟鬼打仗，的確就是拿本身的前程運勢開打趣。

當然我必定不會把這些事寫在臉上，我便麵無神采的答覆道：“譚隊長，實在很多時候啊。

所謂“人死為鬼”。

超度典禮來講，不管是羽士做法，還是佛門誦經。

起首得明白一個事理，水可散氣，山能聚靈。

就像一個容器在充滿能量的環境中獲得了彌補，從而規複了生機。

你能夠假想一下，走在熙熙攘攘的大街上，你對著一個底子不熟諳的人。

譚隊長躺在床墊上，伸直了腿，伸展了下腰身，笑著迴應：“見地過又如何？

它們的存在本就是這個均衡體係的一部分，若能等閒被毀滅，那陰陽次序豈不是亂套了？

而我打內心來講，也不想說這些話題，很多時候就是對的也是錯。

“高山仰止，景行去處”

霸道一點的也隻是趕走遣散。

可如果碰上脾氣火爆的，大抵率會徑直走過來，詰責你為甚麼一向盯著他看。

都是藉助特彆的力量，指導鬼放下執念，超脫循環。

底子冇法去解釋。

水會向四周散開一樣，人身上氣（包含不好的）也在這個過程中被分離。（運勢不屬於陰陽二氣）

怨念越強，鬼就越‘安定’。

除非有正統傳承的法承能儘能夠躲避風險，幫手擦屁股，不然必定會留下一係列後遺症。”

你不尊敬他“人”，“人家”天然也不會尊敬你。

不管是在戶外、山裡，還是彆的處所，對大天然都得懷有畏敬之心。

鬼的存在依托於陰氣和本身的所謂“靈能”，就像手機需求電量保持運轉一樣。

我內心暗自好笑，心想這構造上有關“認識形狀弊端”的端方還真是全麵。

山的高大與沉穩能夠堆積六合間的靈氣。

這也算是一種“滅亡”吧。

你是熱的它是冷的，相互之間相碰撞，當然不會舒暢。

另有一種說法是，鬼壓床或許是逝者的靈魂，又或是遊離的靈體想趁人們在就寢中放鬆、靈識虧弱之時靠近。